第三十二章：辩经普贤第1/2段
“龙族竟然派出如此强者，竟然能与普贤菩萨打的有来有回。”
他的心中愈发忧愁：“也不知是出了何等变故，龙族竟然倒戈相向。”
周遭的百姓本来就见到了八位菩萨从天而降的异象，如今又见到敖随的真身，在苍穹之上张牙舞爪，一时之间显得越发虔诚，更多的人拜倒在了地上，或是祈祷升官发财或是祈祷风调雨顺，不一而足。
“普贤，如今没了别人帮你，我倒要看你能翻出什么浪花。”
“阿弥陀佛！施主，你心中的戾气太盛，不只会伤人，还会伤及，若是你愿意，大可以投入西方教，我西方教有无量佛法，可渡化世间一切苦难，让无数众生登临极乐之境，岂不比你现在自在的多？”
“西方之法不过是虚空假言，也敢在我面前妄语。”
“世间苦厄，唯有佛法可渡，使众生到达彼岸。”
“你既说西方教有无边妙法，那么为何这世上还会有杀戮，会有盗窃，会有贪嗔痴念，会有无边恶事？”
普贤菩萨双手合十，一脸慈悲之相：“正因为世间如此污浊，我西方教才要佛法东传，渡尽南赡部洲的众生，让他们免贪免痴，少恶少杀，从而遍地是佛土，遍地是灵山。”
“佛说众生平等，为何你们灵山还有如来菩萨罗汉之分？”
“众生平等是众生佛性平等，并非众生地位平等。”
敖随冷冷一笑：“既是如此，你们灵山与这世俗又有什么区别？世俗之中有皇帝有大臣，有地主有平民，你们灵山之中就有佛祖有菩萨，有罗汉有比丘，本君说的对不对？”
“非也非也。”
“你莫要狡辩，本君再问你，佛说四大皆空，为何你六根不净？纵容门下弟子算计泾河龙王？”
“所谓四大皆空，是地大水大火大风大，本质上是四种宇宙本源的代表意象，谓之地水火风，这四大皆空，本质意义上是说世间万事万物没有永恒不变的存在，没有永垂不朽的存在。”
普贤菩萨面上噙了一抹清浅的笑容，对答如流：“并非施主所以为的不将万事万物放在心上。”
“既然你都说这世界没有永恒不变的存在，没有永垂不朽的生灵，你们西方叫所谓的无边极乐，也不过是空中楼阁，镜中繁花而已，又如何能得长久？”
“我西方叫自有妙法，可以超脱四大皆空，成就终极妙觉之境，与世同存。”
“那你西方教又有几人成就了终极觉绝之境，你身为四大菩萨之一，可否成就？”
普贤菩萨神色一滞，但最终还是缓缓摇了摇头：“不瞒施主，我等四大菩萨都只是等觉之境，还差一步才能成就妙觉之境。”
西方教之中除了佛祖佛老这种比较笼统的实力划分，还有一套特别成体系的境界划分，一共有五十二个大境界，最高境界叫做妙觉，>
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