第二十三章 三璜联璧第2/2段
“更了不得的还在后头呢。”李春潮十分得意的挑了挑眉，继续说道：
“在套口和竖穴墓口的填土中，有规律的放置了玉器、玉料总共八件，每件都非常珍贵！”
“其中最珍贵的，是两件三璜联璧！”
孔文建砸吧砸吧嘴，颇为感慨：“玉璧啊，山东那边的大汶口文化，也曾经出土过玉璧对吧。”
山东距离青海，可不是一点半点的远。
而且山东那边出土的大汶口文化，是距今6500—4500年前的新石器时期文化，横跨了两千年。
大汶口文化灭亡的时候，喇家遗址这边的齐家文化，还正在鼎盛之时呢！
一南一北，两个距离超过上千公里，独立发展的新石器时期文化，但是全都有制作玉璧作为礼器的习惯。
巧不？
玉璧，古代六器之一。
六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，是古代祭祀天地四方的礼器。
有文献的记载，最早是在《周礼》之中。
但是实际上这六种玉器被华夏人当做祭祀礼器的年代非常久远，早在新石器时期，就已经广为使用了。
而且很神奇的是，不管是长江流域的新石器时期遗址，还是黄河流域的新石器遗址。
从青海甘肃，到沿海的山东地区，都曾经出土过用玉制作的玉璧。
这完全可以证明，在距今四千到五千年前，生活在华夏大地的各部落之间，有充分的交流！
不然若各地部落时代全都是独立发展的话，不可能这么巧合的，大家都发展出了一样的礼器！
甚至这六种礼器，从新石器时期到华夏最后一个封建王朝，都一直传承了下来！
是一种一脉相承，从未断绝过的文化！
这代表华夏人，至少在距今五千年前，就已经开始组成了部落联盟！
不然不可能通行一种礼器，一种祭祀文化！
这也是夏朝，乃至尧舜禹存在，依旧被华夏考古学者们相信的原因。
根据零星考古出土的新石器时期玉器来看，相隔数百公里外不同的部落，互相之间也有千丝万缕的联系。
这说明新石器时期晚期，肯定已经出现了一个高于“部落”的组织架构，将不同地域的部落联系在了一起。
并且是华夏文明的源头文化，是华夏文明的起始点。
或许是部落联盟，或许是最早的方国，或许是什么其他的制度。
但是，可以肯定的说，高于单个部落以上的联系，那绝对已经算得上是“文明”了！
西方一座城邦，都能算文明，凭什么华夏这边互有联系的部落组成的聚集体，却不被算成文明？
就因为没有出土足够有规模的城市，文字，和金属工具吗？
谁说开始用金属，有文字了的人才算是文明？
世界文明的发展，绝对不可能是完全一样的脉络。
华夏先民在石器时代，就先发展出文明，难道就不行了？
去他奶奶的腿！
西方人所谓的“文明三要素”，根本不应该套用到独立于西方文明发展的华夏人身上！
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