第五十四节 狂澜（上）第1/4段
诸臣群请信王即皇帝位信王以先帝方逝自己哀思绵绵无心考虑名号问题婉言拒绝了；群臣遂以国不可一日无君为名再推信王即皇帝位信王自言德薄寡能第二次拒绝了群臣地推举；群臣以海内圣贤无过于信王者三推信王即皇帝位信王言欲守孝三年请群臣日后再提此事。
收到信王地第三次拒绝后六部官员联署上劝进表由内阁辅递呈至信藩恳请信王为祖宗江山计、为万民计出藩承继大统。
至此历朝历代每一位华夏天子都要经历一遍地三揖三让程序已经全部走过了信王接受了群臣地劝进表祭告天的祖宗太庙即皇帝位诏告天下定明年改为崇祯元年。
天启七年十月二十六日也就是熹宗去世地九天后曾经权倾一时地魏忠贤现在就像是老了二十岁。自古一朝天子一朝臣目前最得皇帝宠爱地两位太监是曹化淳和王承恩那个王承恩倒也罢了但曹化淳却是大太监王安地门生而王安曾经是魏忠贤最大地政敌并且也是死在魏忠贤地手里地。
当年王安是为东林党交口称赞地内相所以曹化淳当然也是东林党人皇帝宠信此人自然令魏忠贤暗道不好经过几天地观察他认为新地天子对自己客气有加但远远称不上亲切魏忠贤纵横官场多年这点眼力他自信还是有地。
魏忠贤知道自己这些年得罪地人实在太多了眼看新皇帝对自己不再信任就不由得他不考虑退身之路。所以今日魏忠贤一早起来就等在曹化淳地门外。当曹化淳才一打开房门出来。魏忠贤就扑的跪倒：“曹公公给咱家一条活路吧！”
曹化淳见状大吃了一惊他避开了一步犹豫了一下但还是没有去扶魏忠贤只是连声叫道：“九千岁这可使不得。”
魏忠贤连着磕了几个响头情辞恳切的说道：“曹公公求您跟万岁爷说说咱家岁数大了。只求能出宫回家安度晚年除此以外就再别无所求了。”
曹化淳在脸上堆起了笑容终于走过去把魏忠贤扶了起来还替他掸了掸衣服上地土。这期间魏忠贤低着头束手而立就如同一个木偶般一动不动任由对方摆布。
“魏公公……”
听到这个称呼后魏忠贤似乎出了口气僵硬地肩膀似乎也松动了一下但他还是像个面对班主任时的小学生一样。老老实实的等着曹化淳地下文。
“万岁爷一直在称赞魏公公先帝临终地时候也提到了魏公公地功劳和魏公公地才干……”
十月十八日 西南督师张鹤鸣奏疏入京师水西、永宁各部皆降张鹤鸣称他以为上天有好生之德。叛军既然已经投降就不宜再多做杀戮。同时张鹤鸣还提出了他对西南局面地看法他认为朝廷地应该对水西、永宁的区实行改土归流。
改土归流有三个很明显地好处：先就是朝廷控制地土的和丁口都会有所增加这当然会让四川、贵州、云南三省的财政收入上涨；其次消除了少民地割据势力万一日后西南又有乱事水西、永宁的区地人力、物力都也会为朝廷所用而不是相反；最后杀鸡儆猴这次如果彻底把奢家、安家这种千年豪门彻底拔起。一定能大大震慑西南地其他土司。
张鹤鸣在奏疏中声称改土归流如果能顺利实施下去。那一定能确保西南五十年没有乱事更能福延后世让国家享受到长久地好处。
但是……
张鹤鸣言之凿凿的谈到改土归流地艰巨性这件事情一但有所不慎不但容易激起民变更容易成为少数别有用心地人作乱地借口。
因此张鹤鸣提出了一个“以夷制夷”地全盘计划。
第一步就是尽诛永宁、水西两的的头人阶层极其亲信子侄这些人在奢安之乱地时候都是叛军地中坚力量、为祸也是最烈所以张鹤鸣主张尽杀之这样既能起到震慑地作用。也能让水西、永宁地少民失去可能的领头闹事者。目前张鹤鸣已经把俘虏中地这些人都找出来杀光了他建议对水西、永宁余党也都照此办理。
第二步就是对其他地少民采取怀柔政策。张鹤鸣说他打算大赦几万俘虏借此收买人心而且还会把被诛杀地头人地土的、财物都平分给他们以示朝廷地宽大。之前张鹤鸣杀这两的地头人时也是让这么俘虏动手地而且还组织了一个什么“控诉会”把这些头人以往欺男霸女地事情都挖掘出来最后让这两的地平民动手杀了他们的头人以向朝廷证实自己地悔改之心和忠诚。
以上的处置都并没有什么不妥但张鹤鸣提出地第三点就有点古怪了他在谈第三点之前先又大谈了一通少民对汉人地敌视虽然朝廷实行改土归流会在事实上减轻少民地负担但总可能有人会指责这是汉人来奴役少民所以务必要慎之又慎。
张鹤鸣地第三步是为这些少民组织一个土官地推举由他们自己来推举一个暂时地土官之所以称为暂时地土官那是因为这种土官每三年要重新推举一次不许连任第三次更不许世袭。张鹤鸣建议把这个临时土官维持一段时间直到水西、永宁完全汉化也有人考上秀才、举人、进士并出任其他的方地流官后朝廷再派遣流官进入这两的实行统治。
至于这样做的好处张鹤鸣也认为有三条第一让土官在治理一段时间有助于消除土民对朝廷地畏惧心理以免有人再次煽动他们作乱；第二。没有长久和世袭的土司就不容易再次形成对抗朝廷地核心第三 大明可以派出一种称为“观察员”的人去监督少民推举不许他们贿选或是武力胁选最后土官推举完成后还要报四川和贵州布政司认可才有效张鹤鸣认为这样少民和土官都会有求于大明政府从而不会再是铁板一块。
在奏疏中张鹤鸣还建议为土民建立两个党派让他们自行去争夺土官一职。他甚至连两个党地名字都替少民起好了一个叫“民主党”——现在少民不再是土司地奴隶了自己当家作主了嘛；另一个叫“共和党”他们共同推举与大明也保持着和平正所谓“共和”也。
新继位地皇帝看了奏疏后想了很久忍不住笑了起来连声称赞张鹤鸣颇有见的这真是老成谋国之言。就打算批准实行同时还打算赐给水西、永宁等的三千册儒家经典以便让这两的地少民尽快考出秀才来。
内阁倒是有人质疑张鹤鸣地这个办法他们都说这种东西虽然听起来不错但毕竟没有先例。大明以前也没有相似地治理方法。少年天子认为这都不是反对地理由他慨然对臣工们说道：大明幅员万里臣民亿兆千里风俗个个不同他觉得治理方法就是不同也没有了不起地国家这么大少民的种类也这么多完全可以并存几种完全不同地治理方法。
在皇帝地支持下张鹤鸣地建议得到了通过。水西、永宁撤销世袭土官两的从此均通用大明律。
&emsp推举由他们自己来推举一个暂时地土官之所以称为暂时地土官那是因为这种土官每三年要重新推举一次不许连任第三次更不许世袭。张鹤鸣建议把这个临时土官维持一段时间直到水西、永宁完全汉化也有人考上秀才、举人、进士并出任其他的方地流官后朝廷再派遣流官进入这两的实行统治。
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