62第六十一回：心灯第2/4段
数人都忍不住好笑，金刚智又道：“国师，此话不可随便说。”
吕仲明道：“前晋天师道祭酒王浮作《化胡经》，此乃道家古早经籍之一，理据都。”
吕仲明上了香，数人早知会唱这一出，虽担心三僧合辩国师，却又想听听道佛两派，究竟是否能辩出个是非曲直来，是以都不出言打断，反而笑吟吟地看着。吉藏开口道：“国师此言谬矣，佛道两家教义不同，天差地远，何来老君化胡一说……”
吕仲明铜盆中洗完手，笑着作了个请手势，示意出去说，又道：“哦？既是如此，便请教吉藏大师，佛家教义为何，道家教义又为何？”
这个问题看似毫无攻击性，实际上却是准确抓住了数僧要害，佛门派别众多，理论复杂，不同于道家天人合一论，吉藏与法朗乃是三论宗，玄奘少时所学甚杂，后创唯识宗，金刚智则是密宗。光是这个问题，几个菩萨就要先掐出个胜负，才能回答吕仲明。
然而吉藏却似乎早就料到吕仲明奸诈，前头一边领路，一边解释道：“诸相心生，佛门真义，一切法终归两说，一是世间万相真谛，二是因果善业修行，唯是则已，与贵教何涉？”
“那就是了。”吕仲明笑吟吟道：“世间万相真谛谓之天，因果善业修行谓之人，归根到底，不过是天人合一道理。”
所有人都笑了起来，然而碍着法朗面，又不好大笑，法朗倒也不乎，莞尔道：“国师所言甚是。”
玄奘开口道：“佛门真义分缘起、法印、四谛、八正道、涅盘、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、及密宗持行之说。非是天人合一四字可概括。”
李世民对玄奘颇有好感，点头道：“愿闻其详。”
“释尊曾言：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭，故彼灭。”玄奘正色道：“万物演化，初俱是因缘而起，若见缘起便见法。此间诸位，包括陛下，两位殿下，以及国师，俱因缘际会，来到大兴善寺。”
吉藏笑道：“国师来到此刻，此处，要修正，不也正是因缘而产生果？”
吕仲明笑笑，说：“既有果因缘而生，那么法师们不妨说说，咱们这么多人聚一起，会对来日产生什么样影响，过几年，又会发生什么？！”
吉藏：“……”
吕仲明狡猾一笑，答道：“既然世间万法都能以因果来推断，想必眼下因，便注定了未来果，几位法师，测测我大唐国运如何？”
法朗：“……”
金刚智：“……”
看金刚智那模样，差点就要受不住激，但总不能明着朝李建成说你死了你弟上位等话，金刚智咳了声，答道：“因缘而生，世间之事，也并非不能改。说缘法，不过是人人都需恪守一点善念，种善越多，福缘便越广，是为福泽。”
数人一边走一边说，走到门外时，吕仲明又道：“那么请问三位大师，积善为何？”
“为是自身之福。”吉藏道：“行善，行恶，俱人心一念。”
吕仲明微微摇了摇手指，笑道：“非也非也，行善本身，不为什么，只为己心自。”
说着吕仲明走上高台，大兴善寺外百姓登时围聚过来，吉藏，法朗与金刚智三人相视，各自一笑，吕仲明随手一弹，一道金光射出，飞向大兴善寺前巨大铜钟。
“当——”
声音震响，李渊等人都知道今日是道家佛家辩法，却不聊会以这样一个方式开始，三僧身披袈裟，缓缓上台，吕仲明又回身道：“行善，行恶，俱是天性所趋，顺应天性，无为无不为，是以人之常性。”
“也就是说。”吉藏先站出来，说：“不必加以规范，也不必劝人向善？”
吕仲明笑道：“不管是行善还是行恶，只需顺应天性，明辨本心，自可行之。也就是说……”
说毕吕仲明朝着台下众人解释道：“想作恶就作恶，想行善就行善，只要你们觉得对得起自己就行了。”
这话一出，台下众人哗然，连李渊也不禁微微蹙眉，吕仲明以善恶之分开场，吉藏便笑道：“国师此言大谬，若众生皆行恶，世道沦亡之日指日可待，若不尊仁义，民何以堪？”
吕仲明莞尔道：“且慢，吉藏大师，本座只是说顺应天性，而非众生行恶，不要偷换概念哟。”
数人哭笑不得，满场肃静，正午太阳下，人越来越多，从大兴善寺到长安街道，数站满了人，就连围产生什么样影响，过几年，又会发生什么？！”
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