第三十八章 夫子庙第1/2段
段玉衡坐在出租车上，为了能够尽可能多的了解关于这个蛐蛐罐的内容，于是和坐在自己身边的戒灵梦璇玑假装打了一路的电话。
就连坐在前排的出租车司机，都忍不住从倒后镜里看了段玉衡几次，心里觉得这男孩看上去如此年轻，怎么看都不像是个做古玩生意的人。
出租车司机之所以会误以为段玉衡是做古玩生意的人，其实和段玉衡从上车之后就表现出的行为动态，以及他所要去的目的地有着极大的关系。
段玉衡上车之后的表现自然不用说了，上车不久就开始假装打电话，然后拿出一个看上去脏兮兮的破罐子开始翻来覆去，这是典型玩古玩的人才会做的事情。
而说起段玉衡所要去的目的地跟此有关，也是因为那里正是南都市最大的一个古董文玩交易集散市场。
在前文之中，我们就已经说过，林艾雪邀请段玉衡前往夫子庙这个地方逛逛。而所有南都市人，包括很多生活在南都市很长时间的外地人，都知道如今的夫子庙，其实就好像其他很多城市的城隍庙、武侯祠一般，变成了一个具有深厚文化背景的古玩市场。
其实夫子庙顾名思义，就是供奉和祭祀古代著名大思想家、教育家孔子的庙宇，因为孔子被称之为为师之祖，在古代老师被称之为夫子，因此，便有了孔夫子的称呼，而夫子庙，则就专指孔夫子的庙宇。
但实际上，夫子庙这里的庙宇真正的名字并不是叫做夫子庙，准确的来说，夫子庙只是一个民间对这里的称呼，这里真正的官方古名叫做“大成至圣先师文宣王庙”，又简称文庙，而夫子庙一称仅能算是这个地方的民间俗称而已。
过去在刚刚改革开放不久的时候，这个地方经常会在半夜或凌晨的时候形成鬼市。
因为鬼市的随机性，以及市场的不规范，在当时有很多“土夫子”便钻了鬼市的空子，在鬼市上倒卖国家文物，造成国有资产的流失，因为鬼市出现的时间等诸多因素，给相关的执法部门造成了极大的困难，后来，相关部门为了能够整合规范古玩市场环境，打击鬼市的出现，于是就在这个地方建立了成熟的古玩一条街，整合古玩商人，规范古玩交易市场。
随着人们生活水平的日益提高，古玩收藏逐渐从一个很小的受众群体，变成了越来越大的市场经济链条，因此，夫子庙的古玩街也成为了南都市当地最为火爆的买卖聚居地，每逢周六周日之际，这里的人流量丝毫不亚于改革开放初期的那些百货公司。
话题扯回来，还在专心致志地倒腾自己手中蛐蛐罐的段玉衡，并没有留意到出租车已经开始缓缓减速。
直到出租车已经停在了路边的时候，段玉衡还在专心致志地跟梦璇玑“打电话”。
“先生，已经到地方了。”出租车司机转过头来，看着坐在后排上，脖子里夹着电话的段玉衡，说道。
“哦，那个璇玑啊，我到目的地了，先挂了啊！”段玉衡戏倒是做的很足，假装挂断了电话之后，将蛐蛐罐小心翼翼地装进手提袋里，然后才冲着出租车司机问道，“师傅，多少钱？”
“二十一。”出租车司机耐心地等待着段玉衡完成了手头的一系列动作之后，说道。
段玉衡从钱包里数出二十一块钱的零钱交给了司机，然后开门下了车。
下车之后，段玉衡拎着装有赵子玉蛐蛐罐的手提袋，朝着夫子庙的牌门前走去。
因为刚过完年的缘故，夫子庙牌门前的空地上还有很多的游客和来这里古玩街淘宝的人，看着熙熙攘攘的人群
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