第二百零五章 潘家园的鬼市第2/2段

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  由于那个动荡年代的原因,“鬼市”这个极具特色的收藏淘宝交易市场模式,曾在二十世纪五十年代到八十年代中期销声匿迹,直到二十世纪八十年代末期,才开始在明珠市的会稽路及京城的潘家园附近“死灰复燃”起来。

  如今,随着收藏市场的日益升温,每逢周六黎明,明珠市的老街藏宝楼古玩市场、京城潘家园古玩市场以及南都夫子庙古玩市场等,都会出现“鬼市”。

  而比起民国时期的“鬼市”,如今的“鬼市”相较过去不同的是,民国年间的古玩“鬼市”,绝大部分卖的是旧货,而如今的古玩“鬼市”仿古造假者,大都贩卖新货,或者叫作伪的玩意。

  因此,如今的“鬼市”唯有真正身经百战的古玩行家,才不会被五花八门的赝品吓跑。

  这些真正身经百战的古玩行家当中,有很多都是长年累月,乐此不疲地活跃在古玩“鬼市”当中,这其中,在“鬼市”上捡漏买到官窑、名画,一夜之间暴富者不在少数,但更多地,还是在“鬼市”这昏暗的光线下,打眼吃药的。

  其实,如果非要给“鬼市”这种极端特殊的古玩收藏模式下一个好与坏的定义的话,却是非常难的。

  一方面,“鬼市”所出现的环境和时间,让对于那些文物执法部门赶到非常头疼,“鬼市”上所出现的藏品,质量参差不齐,新货充斥市场,更是有着一些盗墓者,浑水摸鱼,利用“鬼市”这种得天独厚的环境特点和时间特点,公然倒卖国家限制的珍贵文物。

  而另一方面,“鬼市”那种明明暗暗的光线效果,人声嘈杂的气氛环境,真假混杂的古玩物件,又可以为古玩爱好者提供一个练就眼里,锻炼超凡胆量,以及寻宝捡漏的条件;国内那位著名的大收藏家,第一个民间收藏馆的建立者,马先生正是在这“鬼市”当中,因捡漏到了一套系统的民窑古玩精品,而开始发家致富的。

  因此,对于“鬼市”这种古玩行当中,分不清是好是坏的市场模式,我们所应该持有的态度,便是中庸而已。

  这天地**之内,很多事情,也正如这“鬼市”一般,不是非黑即白,在这黑白之间,还充斥着很大的灰色。

  不过,每个人,都会对于一个事物,不可能完全保持着完整的中立态度,段玉衡也是一样。

  在段玉衡的观点里,这“鬼市”对于古玩收藏者来说,就是一个好地方。

  这里不仅能够锻炼收藏者的眼力和胆量,最重要的,还可以在这里见识到在大型拍卖会,古玩店,以及博物馆里很难见到的冷门杂件。

  也正是因为有鬼市的存在,才培养出了那么多类似于马先生这样的民间瓷器收藏专家出来,同时也为那些爱好收藏,但是却没有什么资本底蕴的收藏爱好者,提供了一个付出低成本小投入,便有可能在收藏当中获得回报的平台。

  也正因为这些原因,段玉衡本身并不排斥“鬼市”,甚至还非常喜欢鬼市这种特立独行,具有独立特色以及风格的传统收藏模式。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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