第93章：尸窑第1/1段
我连忙坐下叫梁姐，并递上名片。梁姐看了看：“哦，听你口音应该是东北人，我前夫也是东北的。”说完把名片收进皮包，也掏出一张给我。我看着名片，那边高雄和两名男子以泰语交流，我的泰语水平还停留在幼儿园大班的程度，连十分之一都听不懂，只好放弃。大家起身准备出发，高雄让我帮伟克搬东西，没想到货还真不少，有好几个大托盘，很多佛牌，两团白色的线，两捆红色蜡烛，几大块白布，两支签字笔，另外还有打火机和黄裱纸等杂物，乱七八糟的一大堆。
把这些东西都装到高雄汽车的后备厢里，伟克开着另一辆车载阿赞久和梁姐，两辆车就此出发。这村庄已经够偏僻了，开了大概二十多分钟，车灯照耀之下几乎全都是树木和杂草，完全看不到建筑和人烟。我心想，要是在这种地方被人弄死抛尸，估计烂成骨头也不会被人发现。
正乱想着，看到前面车灯照到类似几堵砖墙的东西，看起来好像是什么残破的旧建筑的遗址。汽车缓缓停下，大家下了车，我觉得一阵阵发抖，原以为春季的泰国深夜也不会太凉，尸窑当然全是死人，每个窑内都有。我这才知道这地方叫做尸窑，咨询了高雄，他说尸窑是给横死者用的，因为这种尸体怨气普遍很大，为不让死者的阴灵干扰生者，所以没把他们葬在村庄的集体坟场中，而是修建专门的尸窑。每个长方形的尸窑安放一具尸骨，不盛放棺木，下葬时要由法师先行超度，有的还要连续数日，以消除怨气。
每个尸窑都是露天的，以便更快地让尸体腐烂成白骨，这样怨气会更大。而阿赞师傅超度之后，死者的阴灵反而会平息愤怒更快，就像等疮完全露头之后再处理，好过让它埋在体内就开始抹药，效果更好。
听完高雄的讲述，我觉得头皮发麻，似乎更冷了。原以为坟场是那种全都是墓碑的地方，那次大学同学杨老板的儿子中邪，我和高雄带着阿赞去营口做驱邪法事，半夜就到过杨家在农村的坟地，那已经够瘆人，现在看到这些尸窑，却觉得比坟地还要令人害怕。虽然这些尸骨都躺在砖砌的窑里，却是露天的，我总觉得随时都会有尸骸坐起来。
阿赞久盘腿坐在两个托盘前，手里捏着经线开始念诵经咒。我想问高雄那几块宾灵在什么地方，却又不好意思。阿赞久加持了大概十分钟左右，才停止念诵，由伟克把佛牌装进黑色塑料袋，然后取出那两支签字笔，又拿了一个小玻璃瓶出来，里面似乎装有深色液体。他把几根蜡烛拿起来，用力按进土中竖好，阿赞久把底部的几个弧状物拿起来，打开玻璃瓶盖，将签字笔打开笔帽伸进瓶里，蘸了些液体，然后在弧状物上画。高雄和梁姐共同用手电筒给他照亮。
开始我还在猜，高雄说的那些宾灵骨在哪里，现在才知道，原来是座在蜡烛的座部，还以为是底座呢。我又看到阿赞久在弧状物上画的图案和符号都是鲜红色，才知道那玻璃瓶中的液体也是这种颜色，很像鲜血。忽然我想，难道就是鲜血？阿赞久把四个弧状物全都画好，平放在两个托盘里，双手十指张开压住托盘，再次念诵经咒。
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