第六十九章 流言四起 可悲莫若众生第2/3段
“哇！怪不得文远方舍得把这么漂亮的老婆放到牌头这个小镇上来，原来是为了拆散老婆和蔡姓男人的关系啊！那他不是又好给李凡了？”
“可不？听说那个姓蔡的是‘黄派’的人，他把李凡搞下来后自己做了物资局局长；而李凡和文远方都属于‘红派’。所以，宁可好给兄弟，也不能好给敌人，是不是这个理啊？哈哈！不过听说文远方自己也有女人姘着的，反正半斤对八两，刚刚对刚刚，谁也不亏欠谁。就是这么糊里糊涂的一票账，我们看看热闹就好啦！”
“这么说来，诸玉良看上去像个贞妇烈女，原来是张全国粮票咯！怪不得人家说她是老少通吃一网打尽呢！老牛，你不会也想和她睡觉吧？嘻嘻！”
“哈哈！这种女人要是能给我睡一觉，我老牛死了都心甘呢！老赵你说是不是？”
“你们男人真不要脸！唉——这些男男女女怎么都这么不要脸？还装得跟正经人似的！”
“人家手里有权想怎么的就怎么的，不要脸又怎样？当然在上级领导面前肯定是要装一装的；不装一下，怎么往上爬呢？”
……
从此，诸玉良除了“诸西施”“诸算盘”的美称外，又多了一项“全国粮票”的艳名。
于是，那些下午三点半后必须去财务部缴款的商店柜组长们，看诸玉良的眼神都有了质的变化：女的眼睛里不再是羡慕嫉妒谄媚逢迎，更多的是幸灾乐祸加鄙夷不屑；男的眼睛里少了一些高山仰止望而却步，多了一些猥琐龌龊加跃跃欲试……
幸亏诸玉良大多时候都在埋首工作，即使去食堂吃饭也走不了几步，除了买东西，几乎不需要穿行于长长的老街；否则，遭遇这样密集、炽热而恶俗的眼光，不晓得要在她洁白而嫩滑的肌肤上烫出多少个丑陋的疤痕来呢！
（三）
那日，李凡拿来一布袋麻糍交给诸玉良，说是乡下亲戚送的，诸玉良这才意识到冬至将至，因为暨阳人有冬至吃麻糍的习俗。
比较简陋的麻糍做法是将蒸熟的糯米搡成黏糊状，外滚一层炒麦粉后切成块状，即可蘸糖食用；比较考究的麻糍是一种馅饼，即用糯米糊团外敷花生粉或炒麦粉，内包豆沙馅或芝麻馅做成一个个小饼状，吃起来糯软香甜美到心里。
加热冷却后的麻糍是一件技术活，需用铁锅加文火慢焙并不断将其翻身才能温软而不粘锅，否则很容易烤焦或变成一团不可收拾的黏糊疙瘩。
但无论简陋还是考究的麻糍，诸玉良都不喜食用，因为作为长在中国南北交界处的润州人氏，她从小像北方人那样更喜欢吃饺子、面条之类的面食；而文远方和文婧都嗜食糯米甜点，麻糍、粽子、年糕、汤圆之类的黏食自然成了父女俩的最爱。
“估计元青姐、元草姐、翠英、武威又要送麻糍、年糕、粽子等年货来了，我又要开始置办年货啦！调到供销社来有一个好处，就是买东西比较方便了。呵呵！这回桂芝嫂若再请我吃饭，我买点什么东西送她好呢？”诸玉良暗自思忖道。
这位“桂芝嫂”姓王，就是文家那位住在牌头街上的远亲。她本是文远方的一个远房堂嫂，年轻时死了丈夫后就从塘枫婆家回到了牌头娘家；后来，娘家给她招赘了一个苏北小光棍。
这位上门女婿名叫“沈道银”，为人木讷板正，说话还有点儿口吃，但小伙子身强力壮，和王桂芝站在一处倒也般配，况且他还有一手修鞋的绝活。
于是，王家招婿后就在自家门口张罗了一个修鞋摊；转眼，这个包括修鞋、修伞、修包、缝纫、挫钥匙等服务项目的综合小摊一摆就是二十几年。或许小镇人民的日常生活的确离不开这个小摊，所以它不但没有作为“资本主义尾巴”被割掉，反而成了牌头老街不可或缺的一部分。
王桂芝虽已五十开外，身段有些发福，面孔却依然眉清目秀，看得出年轻时也是个俊俏的小媳妇。比起丈夫的三脚踢不出个闷屁来，她倒是位伶牙俐齿、热情爽利如“阿庆嫂”般的人物。
当年王桂芝在塘枫村做小媳妇时，因丈夫体弱多病而多遭村人欺辱，但“香福婶”总爱替她打抱不平。所以，得知诸玉良调到牌头后，她便十分殷勤地和这位“堂弟妇”走动起来，大有对文家投李报桃之意。
当然，王桂芝也明白，攀上文远方; （三）
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