第七十三章 度化众生 文婧初晓使命第2/3段
“您为啥看了金什么梅后会感染痢疾？什么色字头上一把刀……你为何需要等我长大后才能去投胎修行佛法？也曾有人求我去超度他。我难道有什么特别的本事吗？”文婧疑窦丛生地发出一连串问号。
文元韬便耐心地解释道：“是这样的：鬼神都是通灵的，对天上、人间和地府的事体多少都晓得一点儿，当然越是道行高的鬼神晓得的事体就越多些。
据我所知，我们家族里数你的佛根最深，你是带着度化众生的愿力来到这个世上的。所以，等你长大后机缘一旦成熟，只要高人一点拨，你当即就会修持佛法，且今生就可以脱离六道轮回并得到佛的果位，这是因为你生生世世修持佛法的果报成熟了。”
“我此前为何不晓得自己是什么人，来这个世上做什么呢？”
“呵呵！因为你还小，等你长大了自然就晓得啦。就像一棵小树苗，要等长到一定的时候才晓得它是什么树，将来能成什么材。你现在不是已晓得自己的使命了吗？”
“那我现在应该怎么做？我怎样才能度化众生呢？”
“试想，你如果没有学问或者学问长进得很慢，你怎能做别人的先生呢？等你学有所成做了先生，自然会有很多学生来向你讨教学问的。是不是这个道理？所以，你自己首先要好好修行佛法，等你将来脱离了苦海做了佛，自然会有许多人来求你帮助他们脱离苦海的！”
“我能帮哪些人脱离苦海呢？”
“喏！我的阿爷、阿嬷、阿爹和我以及你这些早夭的伯伯嬢嬢们，那边站着的是你小爷爷小嬷嬷以及他们家早夭的小人头，后面还有不少尚在鬼道里受苦的文家祖先们……我们都等着你来超度呢！
总之，凡是求你超度的众生都是和你有缘的，否则你遇也遇不到或者遇到了也不相识。而佛度有缘人，度不了无缘人。因此，苦海众生只能救一个是一个，今后不管是善缘还是恶缘，当你遇到了你都要生起慈悲心来珍惜这个缘分，切莫错失任何一个救拔众生的良机啊！”
文婧听了二伯伯的一番教诲后似有所悟……这时，她听到娄观峰兄妹俩在拼命地拽她摇她并问她怎么啦怎么啦，娄芙蓉甚至哭喊起来：“小姨娘你在跟谁讲话呀？你不要吓我呀！哇——姆妈——你快来呀！小姨娘像癫婆一样在自讲自听呢！”
文婧顾不上回应兄妹俩的呼唤，她心中还有一连串疑问有待解答。于是便继续请教二伯伯道：“刚才您说要等我长大后机缘成熟遇到高人点拨后才能修持佛法，为什么我现在不能修持佛法呢？还有，为什么只有佛法才能救拔众生呢？”
“哦，我现在不能和你说得太多了，你看峰囝和蓉囡都在叫你呢！山下的人们也都快上来了。我们找机会再聊好吗？你一定要记住二伯的四个字：耐心等待！”
文婧听二伯伯这么一说，只好暂时打住，遂回过头来应对娄观峰兄妹俩。
这时，她才发现这对小兄妹已站在离她远远的地方，正以一种看待天外来客的眼神打量着她。
文婧环顾四周放眼一望，竟发现满山都是“人”——他们或躲在草丛里，或停在树枝上，或倚在墓碑旁……个个表情哀苦地看着活人们的一举一动……
（三）
此时，以文远方为核心的时政小组还在边走边热烈地讨论着当前形势和中国的文化生态问题。娄其中因为和文远方观点一致，所以他俩平时自然聊得特别投机。
文远方：“我历来主张百花齐放百家争鸣，反对封建社会的独尊儒术，因为封建统治阶级所倡导的‘克己复礼’本身具有很大的欺骗性——皇帝一人可以为所欲为，其他人都必须克己复礼，这是哪门子天理呀？”
娄其中：“是呀！儒家思想最终都是为了维护封建道统秩序，而宣扬男女天生不平等就是其理论基石之一……这样的文化在源头上就是违背自然规律的，也是不道德的。”
文元绍：“唉——受封建礼教毒害最深的莫过于中国妇女，我家现成就有好几位哦！新中国倡导的‘妇女能顶半边天’，这个我是很赞成的。”
文武威：“的确，说古人没有重男轻女那是闭着眼睛说瞎话……什么‘女子无才便是德’，即使有才也要深藏不露。哈哈！要求女子藏才不等于剥夺了女子所有的社会权利吗？不等于把女子明确定位为只能相夫教子的次等人类吗？这个当然是不合理不公平的！”
文远方：“哼哼！天为尊，地为卑；男为尊，女为卑。男女明明都需要匍匐在大地上才能讨生活，男女明明需要互补互助才可以在地球上得以生存繁衍，男人怎么可以变成天跑到大地上面去呢？这样违背常识的谬论居然延续了几千年，岂能不彻底揭露批判？”二伯伯的一番教诲后似有所悟……这时，她听到娄观峰兄妹俩在拼命地拽她摇她并问她怎么啦怎么啦，娄芙蓉甚至哭喊起来：“小姨娘你在跟谁讲话呀？你不要吓我呀！哇——姆妈——你快来呀！小姨娘像癫婆一样在自讲自听呢！”
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