第七十六章 启蒙佛法 元韬面授机宜第2/3段
周嘉宏回头望望婆老太像是已睡着的样子，便以神秘的口吻低语道：“从妈妈嘘嘘的地方呀！”
“哦！”文婧恍然大悟。从妈妈嘘嘘的地方能钻出毛头佬那么大的一个头来实在令人匪夷所思，但这个地方总比小姨玉贞说的“肚脐眼”、二姨玉善说的“咯吱窝”要可信多了。关键是她认为大伯母不像一个会戏弄小孩的女人。
这时，楼香福老太太翻了个身，喘着粗气叮嘱道：“嘉宏，记得……下午再给婧囡……喝一次红糖生姜汤，晚上睡觉前再……喝一次，估计明朝就好了！”
“好嘞，我煮了一大锅哩！”周嘉宏朗声应道。
时至晚上八九点，去蒋村的小分队未归，文婧的眼皮又打起架来困得不行。她喝过一碗甜得发腻的红糖生姜汤后，便捂着大伯母给她灌的汤婆子独自先睡了。
（三）
迷迷糊糊似睡非睡之际，文婧突听有人小声唤她，睁眼一看，竟是二伯伯文元韬来了。
文婧：“二伯伯怎么才来呀？我这几天都在等您呢！”
文元韬：“我晓得呐！但我进不来，无法靠近你，因为伢这屋里有好几个人阳气十足光头太强，像你的姆妈、阿爹、武威大哥……但他们又不是如你这样的通灵体质。”
文婧：“哦，怪不得！二伯伯，佛法究竟是什么东西呀？为什么只有佛法才能救拔众生呢？”
文元韬：“假如你手里戳进一根刺，你是把露在表皮外的一截刺剪掉呢，还是要用针把刺的根部挑出来？你当然要把刺的根部挑出来，这样你的皮肉才不会生刺丁，才会复原如初对吧？那么，佛法就是世上一根最锋利、最灵巧、最智慧的针，只有它才可以把扎在众生心头的三根刺挑出来，使众生离苦得乐，快活自在，究竟解脱。这样你明白了吗？”
文婧：“一根针、三根刺？不是很明白。”
文元韬：“三根刺，就是指导致众生苦恼的三大原因：妄想、分别、执着……哦，我说得太抽象深奥了，估计你现在还消化不了。”
文婧：“佛菩萨究竟是人还不是人？佛法就是佛菩萨掌握的法术吗？”
文元韬：“佛菩萨是指觉悟了的众生，而且是永远觉悟不会再犯糊涂的众生。觉悟了什么？觉悟了万法为空，一切实相皆是虚妄的真理。因为觉悟了，所以不会再妄想、分别、执着，所以也就离苦得乐了，变成佛菩萨了。而从不觉悟的众生到觉悟了的佛菩萨，需要通过一系列方法、手段和途径才可以实现，这些方法、手段和途径我们统称为佛法。”
文婧：“万法为空，一切实相皆是虚妄？我怎么越听越糊涂了啊？您不是说我生生世世都在修持佛法，我怎么听不懂您的话呢？”
文元韬：“你不要着急，要耐心等待！你不是喜欢吃麻糍吗？冬天里没有加过热的麻糍是不是硬得跟石头似的？但只要用文火焙一下，马上就柔软可吃了。你好比是一块已经加工好的麻糍，只欠加热；而其他众生则还处于生米、稻谷甚至秧苗阶段……要变成麻糍还早着呢！我这个比喻你明白了吗？”
文婧：“我有点明白了。就像煮开水，我这壶水还差几度就要煮开了，而其他众生还是冷水甚至还是冰块，离煮开变成水蒸气还早着呢！”
文元韬：“婧囡果然冰雪聪明！因为上一世你没有将这壶水煮开，隔一世你这壶水又冷却了几度，这叫‘隔阴之谜’。所以，这一世你还得努力地加热，这壶水才会被煮开。因为你的佛根深厚，这一世你只要努力修持佛法，你就能得到佛的果位；你变成佛菩萨了，你就能救拔众生，让众生也去做佛菩萨。”
文婧：“那我用什么方法救拔众生呢？”
文元韬：“用佛法呀！你如果通过修持佛法把自己的业力给清净了，那么你持诵的每一句佛经、每一句佛号都是极有能量的；你把持诵佛经、佛号的能量也就是功德回向给众生，众生就可以得到这个功德。凭借这个功德，众生就可以往三善道走，避免堕入三恶道。”
文婧：“您是说六道轮回吗？我脑子里怎么突然跳出‘六道轮回’这个词儿？”
文元韬：“哈哈！这就是你过去世修持佛法的又一明证。你这一世的修行无非是恢复过去世修行的成果并有所增益而已。又如，你可以和鬼道众生沟通交流，但一般人却做不到。因为一般人的天眼随着年龄的增长逐渐闭合了；而你的天眼始终是打开的，这是你累生累世修持佛法，业力比较清净的缘故。等你的业力完全清净了，你就会得到五眼六通——到时候你不但能看到自己过去每一世的经历，你也能看到其他众生的每一世经历了。”
文婧：“那我现在为何不能修持佛法，为何要等到将来？”
文元韬：“修持佛法需要有‘佛、法、僧’三宝。首先，因众生业力所致，现在这个时代遇不到佛菩萨在人间弘法；其次，所有经书都被付之一炬了，寺庙也被拆毁了，泥菩萨也被砸烂了，僧人都被强迫还俗了……就像一座学校，里面的老师没有了，教科书也被烧了，教室也被毁了，学握的法术吗？”
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