第一百零八章 暴力美学中的哲学第1/2段
电影的开头对于一部电影来说，一直都很重要，《龙正虎斗》这部电影就是如此，开头李小龙和洪三毛的简短打斗，从一开始就已经吸引了观众。
很快，电影到了主角李小龙和他师傅之间，经典的关于武术的最高境界的讨论，同时伴有的就是两人之间的关于武术哲学的深层次探讨。
施耐德看了看字幕，虽然英语字幕翻译，大概是许多新的武术词汇过多，从而翻译的不伦不类，但是直觉告诉他电影逼格很高，台词十分深奥。
“你的武功已经超出有形的境界而进入化境。以后希望你身心一致，发挥到最高境界。你马上回答我，什么是武术的最高境界？”幕布上，一身副德高望重样子的少林大师，对徒弟李小龙问询道。
李小龙恭敬回道：“把技巧隐于无形。”
“还有，当你面临敌人的时候有什么感觉？”
“我眼里没有敌人。”
“这是什么意思？”
“我只是说了一个抽象的概念，并没有其他意思。”
“好，你继续说下去。”
“我觉得搏斗虽然只是一种游戏，但我却是很严肃的玩这种游戏想要。作为一个好的武术家，是不应该拘于形式，而应该要把武术溶化，收发自如。当对方萎缩的时候，我就立刻伸张。当对方在伸张的时候，我就应该步步小心，处处提防。这就是以退为进，以进为退。当我在绝对有利的时候，用不着我思考，自然就可以把对方击倒。”
李小龙说的这句话，令得施耐德一亮，直觉告诉他这有着哲学概念的话语，里面会有非常不错的新闻发现，手中的钢笔快速的在笔记本上划动，这句话很快便被施耐德记录了下来。
少林大师继续道：“不错，所谓敌人，只不过是一个幻影，而真正的敌人则藏身于其后，你若能消灭幻影，就能消灭敌人的真身。你所谓之它，只不过是一个常常被背誓的习武者所滥用的武器。几百年以来，甚至在枪炮发明的影响之下，我们少林寺的戒规是从来也没有更变的。少林寺戒规第十三条是什么？”
李小龙正声回道：“徒弟当然记得，作为一个传统正义的武术家，应该对自己的言行绝对负责。”
自此，电影的矛盾，便开始缓缓揭开……
在电影在缓缓进入故事之后，施耐德一边仔细看着电影，一边又利用空隙时间，在自己的笔记本上写道：“电影里展露的东方式的自由格斗的动作，第一眼看了就令人着迷，暴力美学中又带有质感，不会让人觉得枯燥，真是不可多得的点映。特别是里面所独有的关于无数的哲学语言，也让人难以忘怀，很难想象，一部充满东方暴力动作美学的电影，竟然有这么深刻的哲学魅力，从观影一开始，我就觉得这会是一部跨时代的电影……”
在笔记本上重重记下这一段话，施耐德然后继续抬头看电影，至于这评语，只是初稿，回去需要删减整理。影评内容无非是夸大电影质量而已，如果没有那些不菲的公关费用，他虽然对着电影开头观感不错，却也不会给这么好的好评，终究，这是要登上自家报纸的。
不止是施耐德如此，其他被花钱请来的记者和影评人，也被电影的开头震得不轻，实在是电影里面台词的哲学性太高了。
毕竟，不熟悉中国文化的他们，可能因为无法理解中国传统文化，而明白中国功夫片的内涵。但是，语言这个东西很微妙，一句翻译出来的不伦不类的话语，即使再看不明白，也能从中感受到一定的内涵魅力。
而《龙争虎斗》，在肢体动作之下，配合着语言中的哲学思考，所传递出来的一种结合个人英雄主义式的魅力哲学，却是十分令人深思的。
当然，记者和影评人在看电影内涵，而观众自然看得是电影里面的东方暴力动作美学。
因为电影是露天放映的，所以大街上来回在各观影点后，走动的人很多。他们都是为了不想浪费时间和金钱，所以选择在各放映点放映之后，利用在观影点后面看幕布的机会，选择自己喜欢的电影，然后中途买票，进场观影。
这也是西柏林国际电影节早期能够吸引，很多收入低下的德国观众看电影的原因，就是因为他们将选择权完全交给了观众，利用这亲民的模式，使得观众在看到自己喜欢的电影后，毫不后悔的买了低廉的电影票进场。
这种做法，和后世那些利用各种宣传炒作，直言大片，然后诱导观众买了票，到电影院观看，却发现这是一部完全就是狗屎的电影，简直可以说污染了自己眼球，想退票都不行的情况完全不同。
化的他们，可能因为无法理解中国传统文化，而明白中国功夫片的内涵。但是，语言这个东西很微妙，一句翻译出来的不伦不类的话语，即使再看不明白，也能从中感受到一定的内涵魅力。
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