第66章 心中偶像的破灭第3/3段
三
到了现代，虽然这个现代科学文明是一种魔性文明，但是众生已经是生活在这个环境中，也只能是利用这个文明中的一切在前面轮回故事中，主佛在大法会中所提到的“盖”字终于出现了
游子文人来做客，洗尽俗念方自醒
大戏已开超演绎生死忠和义，肝胆与共赴沙场
怎堪苦中望，鬓渐白……
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田
精进再精进，持溅斩群魔狂，心清玉洁一同返仙乡
夜晚，电脑对在我面前，鼠标键盘手指间，救人法器正念显
唐伯虎写过一首《桃花庵歌》，前四句是这样的：
文朋诗友行世间，开创文化莫等闲
――文/明剑
今朝，我又拿起纸笔续写来时那份神圣的庄严，赴约于今生，淡漠着如水的流年
拿诗歌来说，即使遵从相同的韵律，但是内涵和风格，不同时代是不一样的，同时也与作诗歌本人的思想品格有着直接的关系
――唐伯虎
兑现誓约复师命，祥云袅袅莲台升
纵横沙场狼烟靖，落拓江湖载酒行高城望断空余恨，追忆茫然已多情
鸿蒙初分有神灵，浩瀚苍穹任我行欲度众生出巨难，随师正法唤人心
《得太平》
静静的奠定历史后，终汇入了历史的长河
非常可悲的，就是因为在前世中总有做得不好的时候，这样都会造业，生生世世地积累下来，变成现在修炼道路上的种种魔难
轻轻的问，你是否听到来自苍穹深处那远古的叹息，你是否看见神已将消的种子遍洒给了沁着芳香的四季
一
《了愿》
多少回，倾听天边的流云将呼唤变幻成如雪的羽翼
于是，记忆用银丝串起了载着众生期盼的长长的线
后来当地附近的文人，在苏州的虎丘开了一次诗会，在诗会上他们三位当着下面三千人，用尽他们的生平所学演绎了一段辉煌的诗会下面的三千人里面，大部分是老百姓来看热闹的，只有一少部分是来自附近不同地区的有才学的人
唐伯虎当时非常喜欢喝酒交游，带着一些朋友四处游逛，青楼酒肆是他们常去的地方在他的这些朋友中，文征明比较正统，有如君子一般，而祝枝山似乎更放荡一些，但是他的诗文的却写的很好
千年大戏为法来，今日回望，不过梦一场
后来李青莲遇到了冬，在几年的时间里，他们曾经一起在风中啃西瓜，在雨中并肩前行，共同合作，尽自己的最大努力做着当地证实大法的事情
――文/存中剑
在明朝的江南苏州一带，出现了以唐伯虎，祝枝山和文征明等人为代表的才子文人，他们的诗歌，书法和绘画在中华文化的历史当中，占有一个很重要的地位
听，那是用不悔的誓言铸就的庄严承诺，层层下走，我们演绎了历史的大戏中多少次悲欢离合
是什么惊醒了沉睡的往事，打湿的寂静用沉默唤起那一幕被岁月洗涤的温暖
一次他们结伴游西湖，登上西霞岭，伴着这般美景，他们彼此都吟出了各自的心曲：
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