第四十一章 报菜名（三）第2/2段
藤原义信本没打算搀合这个事儿，一不留神，让横路给拉起来了。可既然已经起来了，再坐下，就未免显得过于胆怯。他索性就打算向明国的大儒、学者请教一番。
藤原义信为人十分沉稳，不慌不忙的向昊天鞠了一躬：“下臣学识浅薄，想借此机会向大人请教一、二，也可增长些见识！”
“啊，没问题！肯定能让你学着东西！”就凭着昊天这半吊子的古文水平，他怎么有这么大把握呢，他就不怕输了丢面子？其实昊天心里已经打定了主意：只要能让我先开口，就算不把你气死，也让你没脸再提问题！
藤原义信一听：这人口气不小啊！在这大明国满朝文武云集的地方，他敢说这样的大话，肯定有过人之处，我必须小心谨慎。
他这一谨慎，反倒上当啦！
“请张大人出题？”
“怎么着，让我先说呀？”
“是，您乃天邦大臣，理应在先！”
“好吧，你还挺客气。不过在出题之前呢，我还得考考你，不过别担心，这不算咱们比试的成绩。我只是想看看你们这些番邦小国的读书人是否真正明白如何做学问！”
“噢，请大人动问！”
“我问你，你可知这文人之间的比试，都有些什么内容吗？”
“据下臣所知，乃是比些应景的诗词或互问名言的出处与解释。”
“不止如此，儒者六艺均在可比之列，四书五经固是儒者必须钻研的学问，而琴棋书画也是不可或缺的。我再问你，你可知作为儒生，最重要的条件是什么
“尊圣人教诲，格物致知，知行合一。”
啊？昊天没听明白，不过他的核心意思也不在这儿。“不然不然，你所说的乃是后天条件，我问你先天条件？”
“这……下臣不知，请您赐教。”
“作为儒生，最重要的先天条件乃是记忆力与反映力。先贤著作何止千万，若无过目成颂的非凡记忆力，记都记不全，还如何说得起钻研其中深意……”
“言之有理！”
“再说说这反映力，古人经典，为今人所用，必当联系实际。若你记忆力非凡，古人名句出处顷刻便知，但可用于如今何处却数日不能明了，也做不得学问。现在我便要考考你的记忆力与反映力，看你够不够资格与我比试！”他也不给藤原义信一点儿反映的时间，紧接着就问：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’可知此诗？”
“此乃东晋陶潜先生《饮酒》诗二十首之中的名篇。”
行啊，还真知道！“可能背诵？”
“下臣献丑——‘结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。’”
“好，背得不错！”比我记得都全！“用全诗考你，难度太大了点儿，这样吧，就用最后一句‘此中有真意，欲辩已忘言’，考考你的记忆力与反映力。看好了……”
昊天让侍臣搬来一张桌案，又取过来十个酒盅，并排往桌上一放，然后抄起一根筷子，指点着这些酒杯，向藤原义信说道：“这十个酒盅，每个代表一个字，此——中——有——真——意，欲——辩——已——忘——言，记住了吗？我不按顺序的指到哪个酒杯，你就把它代表的字念出来！咱们先试试……”
他用筷子一指其中的一个，藤原义信略一思索，答道：“真！”
“对了，这个呢？”“中！”
“这个？”“言！”
“不错，这个、这个、这个……”“忘、此、真、已、辩、中、辩……”
“嗯，确实脑子很好，注意，要加快速度啦！”
“此、意、忘、意、欲、中、有、忘、辩、忘、忘、忘、汪、汪、汪、汪、汪……”
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