第七章第1/2段
肖童本以为用三日之期，简单的给陆离剑做一个“灵胎周天导引禁”，再铭一个“两仪遁光纹”，应该绰绰有余。
越是材质上乘的宝胎剑器，越不能铭刻太玄奥的纹禁，这道理却唯有少数丹炼宗师之流才懂，而一般三界丹炼师，只知道宝器当佩宝纹，而圣器更当佩圣纹，看似其理也顺，但实际上无形之中夺了天地造化，是为大误区。
须知这天地生成的宝材，本便已经无形之中烙上了天地道印，此印虽然非仙界宗师之流不能观之，就算是徐福当年，也离此境界尚差一筹，但此印尚处在萌萌之中，若以后天至强的“纹禁”将之磨灭，则无疑是因小失大，非智者所为。
所以鬼谷前贤创有“灵胎周天导引禁”，此禁不但不伤先天神印，而且可以导引灵胎元精周天自流，往复循环生生不息，这对养胎来说至关重要，此禁也乃是鬼谷少有的不传之法，据说乃是开谷祖师所创，并颁下严令，不得传至谷外，不过拿来铸物倒是无伤谷规，此禁足是鬼谷入门禁法，但却蕴生欺天之印，纵使大能丹炼宗师也难窥破。
此也算是鬼谷传承的妙处，真正的鬼谷之术看起来简单之极，几乎都是基本法门，其他俱是汇聚弟子们的得意之创，但偏偏这些大都是些玄奥精妙之著，即使肖童如今尽得徐福记忆，但这部分不知道是未曾觉醒还是自己修为太浅，总感只识皮毛，而距感悟到其精深之处，还差之甚远。
因此鬼谷传承向来专注于基础法门，无论文武两途，若不能将基础法门悟到一个至高的境界，即使自觉烂熟于心，也不得参悟下一步法门，这也是肖童遍访凡俗功法术籍的原因所在。
而另一个“两仪遁光纹”则属剑道专用篆纹，此纹犹如在剑器中造主一方器灵乾坤，不但拓开了器灵生发空间，而且另有拘训之功，因为但凡胎灵原材，俱取之于灵兽之魂魄，无有此禁，此野性难训，久而久之难免将器主导入魔途。
柳半城原来剑器中已经生发了这种迹象，不过柳半城毫不自知罢了！
不过这种见识，莫说这大千世界之中，纵使在祖界中，对此道熟谙之辈也是无多，就算是宗门的炼器士，更是只得炼器一道，远算不得上古地位超然的丹炼羽士，若放在上古，只恐只算得上一位徒工，正如鬼谷传承所述一般，“丹炼一家”只修一途，难成大器，而数万年以降，修士尚武成风，致使此道日渐势微，这才致使“丹炼”分家，而所谓羽士的识见都短浅了许多。
所幸肖童师承鬼谷，从徐福开始便是“丹炼双修”，所以不但见识手段俱与时下所谓器炼师不可同日而语，就连这种剑器温炼之法，都举手投足间可化腐朽为神奇，虽然这只是相比时下“不学无术”的一般器炼师，但放在温炼陆离剑上，却足可自傲于大千世界。
他此次为柳半城炼剑，除了做为对方替他甘冒奇险东赴危地之报外，还有一层意思，便是想借此向当朝证明他的实力，他相信东夷先生此刻，也需要他证明自己的实力有资格与朝庭做这笔交易。
虽然他在这小空间之内炼器，只有计小寒与柳半城知道，但以元庭之能，自然有许多双眼晴在注视着自己这个新晋的“逍遥府尊”，不出三日，这个消息便会传入有心人耳中，只有这样，才能证明自己存在的价值，让朝庭心甘情愿的全力相助自己。
有了这种想法，此举于情于理，他都必须要一炼成名，虽然说自己无意功名，更不愿多染因果，但唯有先使家人平安，方才能安心求道，若是因果缠身无法挣脱，他也只能奋而雄起，破开这一切魔障重重。
沐浴焚香，调息好体态，肖童打坐静室之中，召出了商鼎，一边温养火灵，激发蕴灵阵，一边这才将陆离剑拿出，准备仔细审视一翻，好根据前人炼制之法做出合理温炼。
然而就在这时，他却才发一这剑器炼的实在的超乎意料的“糟糕”，炼法精糙不提，就连最基本的“灵基阵纹”都铭该的似是而非，根本就象是一个不懂炼器之人制铸，难怪此等珍材所铸之兵，已经过了数千年，竟然还是这般灵蕴弱小，这简直是暴殄天物，若是前身的徐福，肯定会跳脚不己。
这种情形纵使前世的徐福也要大为头痛，因为这需要大量的推演计算，毕竟炼器尤其是炼制已成宝胎的剑器，若不推演缜密，稍有差池便将伤损宝胎稚灵，这将是对剑宝胎剑器最致命的打击，所以这种繁琐的推演正是正往今来丹炼宗师的头痛之处，如这种要乱不堪的铭纹，若想将其一条条掌握并且拟出最详尽的修复之策，就算是前世的徐福出三日，这个消息便会传入有心人耳中，只有这样，才能证明自己存在的价值，让朝庭心甘情愿的全力相助自己。
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