第一百七十一章 李建成第1/3段
李密在前面放火，独孤震则在后面“添柴”。
柴绍和魏征找到了伽蓝，因为太行贼“逃”进了崇山峻岭，河北饥民离开了魏郡境地，伽蓝又狂妄自大、骄恣枉法，与黎阳卫府军了发生激烈冲突，已经牵连到了独孤震本人，所以独孤震非常愤怒，下令中止对禁军龙卫的粮草供给，并停止开仓放粮。说白了就是一句话，要把西北人和河北饥民驱赶出境。
独孤震命令柴绍带着魏郡乡团即刻返回安阳，而元宝藏则命令魏征带着武阳、清河、信都等地的乡团急速返回洹水镇。
双方的“蜜月期”其实早已结束，独孤震和元宝藏，包括游元，之所以忍耐西北人的“胡作非为”，纯粹是想利用西北人，以西北人的“咄咄逼人”为“筹码”，胁迫黎阳妥协。现在黎阳妥协了，西北人的有利价值消耗殆尽，剩下的都是不利价值，理所当然要把他们彻底铲除。
魏征当然要以河北世家利益为重，而河北地方豪强更不想卷进风暴，成为帝国政治斗争的牺牲品，在关陇和山东两大贵族集团的激烈博弈中灰飞烟灭。他们和窦建德、郝孝德、刘黑闼、杨公卿等地方豪强不一样，他们还没有“揭竿而起”向帝国的既得利益贵族集团正式宣战，以暴力来赢取公平和正义，他们还紧紧攀附在既得利益贵族集团的周围，试图依靠大世家大权贵的“恩赐”来获得自己所需要的利益。这种政治理念导致他们在今日的政治风暴中，毫不犹豫地追随山东大世家，绝不会因为某些蝇头小利或者因为正义和良知的驱动而做出背离山东贵族集团整体利益的冲动。
苏邕苏定方父子在离开之前赶到禁军军营向伽蓝辞行。
双方之间的合作一直比较默契，“捧日”这个乡团称号还是源自伽蓝的提议，更重要的是，武邑苏氏这个地方豪强是依附于冀城刘氏而生存，现今刘氏声名显赫的山东第一通儒刘炫就寄身于伽蓝的帐下，虽然刘炫并不是冀城刘氏的家主，但他对河北刘氏的影响力无人可及。河北刘氏很长时间以来都生存在他的巨大阴影之下，即便今日刘氏家主及其族中优秀子弟施展出浑身解数，也无法摆脱对刘炫所建下的显赫声名的“依赖”，事实上就是因为他们不够杰出，若想维持冀城刘氏的崇高声望和庞大势力，就不得不继续仰刘炫之鼻息。
苏邕苏定方父子对此了然于胸。当然不会像其他河北地方豪强一样积极响应元宝藏和魏征的命令，而是首先考虑冀城刘氏的利益。所以他们马上赶到了禁军军营，名义上是拜辞伽蓝，实际上是向刘炫问策。
刘炫给出的答案非常简单，而且早在安德城外他就已经说出了答案，那就是借伽蓝之力与以裴世矩为首的帝国改革派势力建立联系。假如某些河北人能在这场风暴中给予改革派以助力，那么很显然，当皇帝论功行赏的时候，这些河北人必定大获其利。
这个答案的关键就是，皇帝和改革派势力能否在这场风暴中获胜？假如皇帝输了，这些河北人必将为自己的错误选择付出惨重的代价。
然而。从目前局势来看，尤其是当前黎阳大势来看，形势显然十分不利于皇帝和改革派势力，伽蓝和西北人更是危如累卵。这令苏邕苏定方父子心生惧意，不敢拿身家性命做一次豪赌。
好在刘炫可以影响的力量不仅仅只有苏邕苏定方父子，还有刘黑闼和曹旦，还有郝孝德、张金称和高开道，甚至还有杨公卿和王德仁。在同一个阶层面上，苏邕苏定方父子的利益诉求倾向于大世家大权贵，试图利用政治风暴来获利，而窦建德、刘黑闼等义军首领的利益诉求则倾向于普罗大众。利用普罗大众的力量进行暴力“革命”，用生命和鲜血来书写“正义”。来赢取自己的未来。
“如果你们无从抉择，那足以证明你们对未来没有信心。”刘炫微笑说道。“既然对未来没有信心，就没有必要勉强自己。”…,
当前局势不要说苏邕苏定方父子看不到未来，即便是皇帝和裴世矩也不敢拍着胸脯说，某一定能赢，因为这场政>
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