第六十八章 江东来人第1/2段
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正月十五元宵节，也叫上元节、元夕.
元宵节的确立形成，源起于西汉。一说是汉文帝为平定诸吕而设，把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。一说是汉武帝在正月十五这天祭祀“太一神”（太一：主宰宇宙一切的神），司马迁在汉武帝授意下创建“太初历”时，便把这天定为了重大节日。
到东汉时，道教创立，佛教东传，这两大教派中也都把正月十五定为重大节日。
道教初期崇拜的神为天、地、水三官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官。把正月十五定为上元，七月十五定为中元，十月十五定为下元，这三元分别为三官的诞辰。正月十五为天官帝君的诞辰，这一天被称作“上元节”，也正是来源于此。天官喜乐，故上元节要燃灯。
明帝时，佛教东传，明帝也很提倡佛法。佛教中，正月十五僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。因此明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
东汉末年，道教传播十分广泛，信众遍布各方，张角借太平道起事，一呼百应，众达数十万人，起义之火遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。张陵的五斗米道亦信众颇广，汉中张鲁作为张陵的嫡孙，正是借五斗米道教众而据有汉中。
佛教自东传后得明帝提倡崇信，影响至此时亦颇有扩大。不过现在还是远远比不得道教的声势，佛寺庙宇亦颇少见。
但正月十五作为两大教派共同的重大节日，又都有燃灯庆贺的习俗，所以现在这一节日的庆贺形式亦是张灯结彩，夜燃花灯。袁术性喜铺张，骄奢肆欲，爱出风头，表现自己，所以这一日亦是大肆庆贺，早早便命人广制各式花灯，悬挂寿春城各大街道、城头，一到入夜掌灯时分，便命人全部点亮，当时灯火辉煌，光耀参天，如似白昼，寿春城像是一座不夜城。
袁术携妻妾儿女，命人驾车巡游赏灯，一众臣下僚属随同作陪，前面侍卫开道，左右随护，后面遮拦，一行人浩浩荡荡，有如帝皇出游。袁术据坐车中，顾盼自雄，颇是志得意满。
周尚、周瑜叔侄俩亦在袁术的车队中陪同出游，二人并鞍策马而行，一路赏玩，不时低声交谈。周瑜前世倒还真没正儿八经地元宵赏灯，前世的元宵节，晚上庆祝活动是看大型烟火，赏灯的却还真少，摆弄花灯的也不多。而且那时花灯里面也大都以灯泡代替，燃明火的他还真是少见。这时赏看原始的各色花灯，欣赏着古老的元宵景致，却也颇有兴致。
元宵过后，周瑜便是随叔父周尚一起携礼拜访袁术手底下的各大实力官员，长史杨弘、主簿阎象，大将张勋、桥蕤等等，与他们结相交好。袁术将来灭亡后，这些人都是可以就近拉过来的。袁术手底下虽没有什么有名儿的谋臣、猛将，但下僚属随同作陪，前面侍卫开道，左右随护，后面遮拦，一行人浩浩荡荡，有如帝皇出游。袁术据坐车中，顾盼自雄，颇是志得意满。
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