第137章 洋和尚1第2/2段
马里奥开心地说：“现在我们有一位从妈袓来的神父想进入京城传教，你身为主的信徒，是不是应该给予一点力所能及的帮助？”
靠，原来在这里等着老子，这个水管工可真是够狡猾的！
龙岩峰依然不动声色，问：“那位神父叫什么名字？”
水管工说：“他叫利玛窦，是意大利人，耶稣会出身的，精通神学、天文学、地理学、数学以及法律，是一个学识广博、品格高贵的人，教廷对他寄予厚望，希望他将主的恩泽传播到东方。他在妈袓呆了五年了，由于地方官员阻挠，传教事业非常不顺利，甚至屡遭驱逐他希望能够进入京城去见你们的皇帝”
哦，原来下层路线走不通，想走上层路线了。
龙岩峰迅速抓住了重点。
宗教的生命力在于传播，失去了传播能力的宗教，最终的下场只能是销声匿迹，被扫进历史的垃圾堆。那些世界性的宗教诸如天主教、基督教、绿教、佛教、印度教等等，无一不是具有极强的传承性和传播能力，才得以漂洋过海，随着征服者或者传教士的脚步传播到世界的每一个角落。
其实，早在唐代，天主教便已经传入中国了，这主要是唐军四处征伐带回来的，不过在中国，这不叫天主教，而是叫景教。唐宋元明四代，中国一直都有景教教徒存在，虽然那数量跟尿检样本差不多，少得可怜，但终归是存在的。而随着大航海时代开启，欧洲传教士头一回发现原来外面的世界这么大，还没有入教的迷途羔羊这么多！他们跟随探险队甚至军队扬帆启帆，勇敢地驶向一个个陌生的大陆，在一片片陌生的土地扎下根来，努力传教。
拥有全世界最多人口的中国和印度无疑是他们传教的重中之重。
他们很早就在印度的果阿建起了教堂，开始传教了，只是印度人那数以亿计的神灵实在太过恐怖，传教士们费了九牛二虎之力也没能打开局面。在以百折不挠的勇气和决心死磕印度的同时，他们也把目光投向了中国和日本
在日本的传教还算顺利。当时正好撞上了日本战国时代，在那种民不聊生的年代，宗教所能带来的慰籍格外的诱人，传教士们没费多大的劲就在日本发展了一大批教徒，造出了不小的声势。可是在中国，他们就没这么走运了。中国虽然没有印度那么多神仙，但传统观念早已渗透到了这个国家，这个民族的每一个角落，每一个毛孔，基督教一到中国便感到严重的水土不服
简单的说就是没几个人愿意信。最典型的就是信了上帝就不能再尊孔祭袓，这简直要了中国人的命了。在西方人眼里，上帝高于一切，信了上帝就得把全身心都献给上帝，不能再有任何别的偶像可在中国人眼里，宗教只是生活的一小部分，有时候甚至只是一种手段，孔孟、天子、祖宗才是至高无上的！有种你不祭袓试试，四邻八舍的口水能生生淹死你！还有不尊孔祭孔呵呵，是读书人不？还想有个前途不？读书人你不尊孔祭孔，也别去科举了，文章写得再好也不会有人用你的！
而不去科举，基本上就意味着前途尽毁了。
信这什么鸟上帝的代价未免也太大了，谁信谁傻逼。
没有任何悬念，天主教在中国遭到了全方位的抵制，传教士们绞尽脑筋，头发都要掉光了，也没能打开局面。于是他们转变思路：基督教在中国传播这么困难，那是因为中国老百姓太过愚昧，不识货，咱想办法进北京，向中国的皇帝证明主的伟大，让中国皇帝带头受洗！只要皇帝带头受洗了，整个国家都会跟着受洗，到时候整个中国一亿多人都将回归主的怀抱，完美！
事实证明他们又想多了。中国的皇帝会不会受洗不知道，但全国官员肯定不希望他们在皇帝面前胡说八道皇帝去拜上帝了，那孔老夫子怎么办？所以每次有传教士试图入京，各地官员都拿出吃奶的劲全方位无死角的围追堵截，说什么也不能让这帮洋和尚进京去见皇帝。利玛窦在中国传教已经好几年了，可成绩寥寥，信徒一个巴掌都数得过来，搞不好还有剩。他也实在是没办法了，只好走前辈们的老路，进京去碰碰运气。
弄清楚事情的来龙去脉后，龙岩峰似笑非笑：“你们倒真是倔强得很，撞了南墙也不肯回头利玛窦神父在哪里？请他出来我让见一面吧！我总得见了他才能决定帮不帮这个忙，不是吗？”
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