第一百四十二章 大雷音山的际遇第1/2段
常说举头三尺有神明，人活在世，亏心之事，绝做不得。
封羽同张秀贤充数上了香火，在释迦摩尼内拜了三拜。
前的香火炉香火旺盛，一茬又一茬的人争先恐后的上山而来，封羽三人拜完后在难阿寺中闲逛，顺带领略了下这千年古寺的辉煌与大气。
大雷音山兴建于唐中期，自南朝梁武帝在南方大兴寺庙后，唐朝建立之后便在北方大雷音山开始兴建土木，历经百年时间初成规模。
今所能见到的大雷音山盛景来之不易，所以佛教山门屹立多年，可想其沧桑变化。
难阿寺是大雷音山三山七百寺的主寺，其规模也是最大的一处，光是供奉的佛像就有三十多尊，前后共有二百多间房屋，最早的修建时间是在宋徽宗年间，后来靖难之役后，搁置许久，直到明朝孝宗年间，再次大兴土木，难阿寺始建而成，后又在乾隆年间时翻整修理过一次。
封羽对这种佛家寺庙没多大兴许，要是难阿寺建在地下，是座地下寺庙古墓的话，封羽当仁不让，张秀贤更是无关痛痒，他只关心寺庙里的佛像弄出去能卖个什么价钱。
只有枝枝在难阿寺四处看着，封羽二人跟在她后面，一口气溜了大半个寺院下来。
田老太说过枝枝有双阳眼，像佛门清净地是对阳眼最舒服的地方，这地方纯净没有杂垢，适合清目明心。
封羽觉得百无聊赖，朝枝枝商量：“枝枝，咱也转的差不多了，不然就到这儿，等过几天回了京城，再带你好好逛逛。”
张秀贤压根没听，拽着封羽指着一处庙宇内的佛像问：“我说，你快看看，这佛像为何长得这么凶神恶煞的，大雷音山不是圣地么？怎么这位也是？”
封羽上眼仔细瞧看，见那庙中之佛确实是副恶像，那佛像通发黑，赤目黑面，睚眦瞪大，有三头六臂，上半没穿衣物，外皮黝黑，怎么看都不是位济世救主的神仙，这到底是哪路神仙？
正当三人站在庙外疑惑时，一位中老年人走过来问：“几位是不是疑惑这庙中凶佛是何方圣神？”
说话之人一登山装，带着个圆顶帽，脚下的皮靴锃光发亮，发上参差了几缕白发添杂，面相看着和蔼，说话是一股粤语口音，是从南边而来。
“老先生有何高见？”封羽试探着问。
“大雷音山难阿寺历史久远，咱们现在所在的罗汉初建于宋徽宗年间，后来金人打了过来，工程就停了，十罗汉像因此没能完工，等到了难阿寺再次动工时，已是明朝年间，为了避及一些晦气，于是在罗汉的偏处建了尊密集金刚。”
张秀贤见是个行家，上来问说：“老人家如何称呼？这密集金刚又是做什么的？”
那人笑了笑，拿出一个美国人用的烟斗，放在嘴上吸了口回答说：“鄙人姓徐，从事历史研究，对难阿寺略知一二，几位若不嫌弃可以称我徐教授，我的学生都是这么称呼我的。”
封羽没想还遇着个老教授，凑近说道：“徐教授，那您老给说说，里面的这尊密集金刚是何方圣神？”
徐教授清了清嗓子，摆出一副要讲课的样子，看这架势，人还真是个教授。
“密集金刚梵语为古和亚萨马札，是葬密格鲁派崇奉的五大本尊之一，这个格鲁派你们懂吗？就是黄教，是中国藏传佛教宗派，意为严守戒律，明永乐年间传入中土。”
张秀贤打断徐教授的话，“我说，教授，咱能说点简单的不，什么咕噜派，梵语的，您看我们像是能听懂的么？”
枝枝在旁听得仔细，徐教授点了点头，继续往下说着：“既然那些听不懂，我就给三位说说这密集金刚的建像，我们看到的像现在是黑的，其实不然，此像原先为，在佛教中代表着最高谛理，因为时间长氧化原因，所以变成了黑色。密集金刚有三头六臂，其中三面颜色各异，从左到右，分别为红蓝白色，代表着慈悲和息灾还有降魔，双腿跏趺坐于莲花宝座，六只手臂拿着的分别是金刚杵，法囵，火焰掌，莲花和宝剑，怀里抱着的叫做明妃，明妃又叫金刚母，头戴花冠耳环碧钗。明妃手里持有无忧花，喷焰摩尼。背后之景有祥云做底，远山，太阳光环，你们可以想象一下，这尊像原先是彩色雕绘地，当时必然是色彩艳丽分明，乃是内地里仅有的一尊密集金刚像，而这位密集金刚是无上密父续之王，是得到宗大师的盛赞的，按照无上密理论中，证得此生是密集五次第中幻神，保证即成佛，开显出幻修证之道，得大密精髓之佛，所以啊，这修成正果不是偶然，这还得从释迦佛陀在世时梵语为古和亚萨马札，是葬密格鲁派崇奉的五大本尊之一，这个格鲁派你们懂吗？就是黄教，是中国藏传佛教宗派，意为严守戒律，明永乐年间传入中土。”
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