第821章 轩辕宗和小子第3/3段
为父报仇，这是孝。
可是杀人偿命这是律法的根本，任何人都不能例外，也不可能例外。
这没有什么可说的。
“尚书此言差矣！”
“哦，不知道少神主有和指教，下官洗耳恭听。”
见到是梁旭，刑部尚书恭敬的说道。
“没有什么，只是想说凡事都有例外，更加有先后，此子杀人是真，但是却有缘由，要是没有这个缘由，他也不会弑继父，但是我觉得他没有罪，甚至可以直接释放。”
梁旭笑着说，杀人者不一定死，在大华的古代有很多这样的事情。
这其实很正常，在古代，以孝治天下，为母报仇、为父报仇，不但是勇敢、知礼，还是至孝。
礼记有云，父之仇，弗与共戴天春秋公羊传有云，子不复仇，非子也晋代舞曲独漉篇有云，父冤不报，欲活何为……
这些归结成一句话，那就是父母之仇不共戴天，在现在的影视剧和中，也经常存在，大家也觉着这是合情合理的，毕竟在圣人的教诲中，父母地位十分重要，不能维护自己的父母的人，那还说什么呀。
在汉代更是提倡以孝治理天下，这种事情就更加常见了，其中第一起还是皇室中人干的。这个人就是淮南王刘长，也就是大名鼎鼎刘安的老爹。
在汉代刺死辱父母者的人，不仅无罪还会有奖励起因还因为刘长的老妈，刘邦的老妈赵姬本来是张敖的妻妾，再一次陪刘邦的过程中怀孕了。
后来刘邦铲除异姓诸侯王，刘长的老妈也被关了起来，赵姬的弟弟赵兼拜托辟阳侯审食其告知吕后，吕后妒嫉，不肯向刘邦进言求情。
审食其便不再尽力相劝，这也成了审食其日后的悲剧，刘长长大之后前往审食其府上求见。
审食其出来见他，他便取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯，又命随从魏敬杀死了他。事后刘长驰马奔至宫中，向汉文帝袒身谢罪道：
“我母亲本不该因赵国谋反事获罪，那时辟阳侯若肯竭力相救就能得到吕后的帮助，但他不力争，这就是大罪。”
后面刘长还说了两条罪当然刘长这样说确实有点牵强，可是总归是为了自己的母亲，以孝治国的汉文帝也没有治他的罪。
如果说这不算因为辱父或者辱母而有正当理由的话，不那么下面这就光明正大了。
根据记载东汉章帝年间，有人侮辱人父，而被其子杀掉，汉章帝免除了为父报仇者的死刑，从此成为判例，称轻侮法，就是说你为你父亲报仇不会被判死刑，这也是孝道的一种。
据后汉书山东通志等记载：安丘男子毋邱长，和母亲在街上同行，遇一醉汉辱母，毋邱长把醉汉给杀了。
被抓住后，当地官员吴祐说：子见母辱，人情所耻，但是白日杀人，“赦汝非义，刑汝不忍”。
也就是说过因为你见到母亲被辱，杀人这是情有可原的，但是你大白天杀人赦免的你的话不符合道义，给你判刑吧也不忍。
得知毋邱长还没有儿子后，吴祐让毋邱长与妻子在狱中同住，直到毋妻怀孕。毋邱长感念这位吴祐官爷的优待，最后选择自杀谢罪，还让儿子取名“吴生”。
如果说上面的会被判刑的话，那么还有因为给父母报仇被嘉奖或者说优待的
后汉书酷吏传所记，郡中有位官员侮辱了他的母亲，他就纠集了几十名少年将这个官吏和全家杀死，阳球因此出名。
还被举荐为孝廉，补任尚书侍郎，这就相当于是对这种行为的奖励了，不仅不受罚反而会因此得到奖赏。
“也就是说这个人首先是孝顺，毕竟这个所谓的继父当初杀了他的父亲，年幼他当时并不能给父亲报仇，子报父仇，这是谁也不能说什么，在神域也鼓励孝不是吗？
等到他成年，终于有为父亲报仇的能力，杀了他的继父，这难道不能称之为孝吗，而且他继父的所作所为，你们又知道吗？”
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