第一百四十八章 西河学派第2/3段
墨家有无数的剑士，执法完全没有问题，不过，这个事情，禽滑厘倒是乐意去做，墨家所追求的，不就是这个吗，以前墨家除暴，总是偷偷摸摸，现在可以光明正大了，何乐而不为呢。
墨家参与修订的法，墨家执行，完全没有维和感吗。
只是，王良的话还没有说完。
“河西将重新划分行政等级，实行村，镇，县sn划分，村子里要有村级机构，镇级要设镇级机构，县级，同样要设立县级机构，”王良笑道，“以前留守的河西官员，会酌情处理，能用的则用，不能用的，会被辞退，可这里面的空缺依旧巨大，王良希望墨家弟子跟法家弟子，能够填补”
“而且，河西会实行免费教育，在每个村庄设立小学，所有适龄的儿童，不分贵贱，皆要接受免费的学习，以法为学，以墨为学，墨法并举，为墨法两家培养后续的人才。”王良笑道。
王良这是要将整个河西的行政和未来，全部交到墨法两家的手里了。
这也是没有办法的事情，要知道，河西可不是想像中的那么不堪，河西可是这个时代，儒家的大本营之一。
魏文侯的时候，在对秦攻略中除了军事打击、政策攻心外，还进行了文化渗透，著名的西河学派就是在这个背景下产生的。
魏文侯知道秦人不易武力屈服，但却对中原文化很向往。于是魏文侯重用当时著名的大儒子夏，拜子夏为老师，在西河讲学。
子夏是孔子的学生，名卜商，比孔子小四十四岁，生于公元前507年。魏文侯在延请子夏来西河的时候，子夏已是百岁老人，很少亲自教授了。而且子夏由于老年丧子之痛，哭瞎了眼睛。在西河真正教授的是子夏的弟子齐人公羊高、鲁人谷梁赤、魏人段干木和子贡的弟子田子方。
尽管子夏非常注意养生，身体一直很健康，但毕竟年事已高，而且双目失明，最初对魏文侯的邀请是很犹豫的。魏文侯知道子夏是各国士人的灵魂宗师，决心一定要请子夏到西河坐镇。于是，魏文侯亲自拜子夏为师，对子夏异常尊重。给国君做老师是儒的最高荣誉，即所谓的帝王师。子夏是第一个享有这个荣誉的大儒，甚至孔子在生前也没有享受过如此尊高的荣誉。子夏被魏文侯的诚意感动了，这个老头决定，亲自到西河坐镇。
由于子夏做了魏文侯的老师，而且亲自坐镇西河，这个时代儒家文化的重点就转到了魏国，转到了西河，形成了著名的西河学派。
子夏在西河的象征意义极其重大，不仅对秦国、楚国、赵国这些边地诸侯国的怀化作用十分显著，而且使魏国俨然成为中原各国中的文化宗主国。
儒本来是以教授礼、乐、射、御、书、数六艺的教师。而六艺是贵族和士人在治理国家中必须要掌握的基本技能。儒由于各有侧重而产生不同的流派，相当于不同的学科。鲁国的曾参之儒是以重礼，尤其是重孝为代表的流派，培养的是掌礼之儒，这些人不以经世济用为特长，在各国官僚系统中的地位不高。子夏之儒培养的是经世济用之儒，大量地充斥到各国的官僚系统中，是当时最有影响力的儒学流派。子夏到西河后，谋求进身的士人纷纷转入西河学习。这个时候，西河学派应魏文侯的要求已经不以贵贱为收取学生的标准了。子夏由于不亲自教课，而且已经享有了魏文侯老师的至高荣誉，也就不计较了。这些士人在西河学派学习后，很自然地选择魏国为其效力的首选国家。这样，西河学派为魏国吸引、培养了大批官员。各国的士人对西河都很向往，魏国无形之中成了他们理想的效力国家。
西河学派教授的内容很，很少亲自教授了。而且子夏由于老年丧子之痛，哭瞎了眼睛。在西河真正教授的是子夏的弟子齐人公羊高、鲁人谷梁赤、魏人段干木和子贡的弟子田子方。
本章未完,请点击下一段进行阅读!