第一百二十四章 巫蛊之术第1/2段
南疆苗族在中原的边远地区，也就是十万大山的腹地。传说，原来此地是一片大海，海中有海妖肆虐，是有大水泛滥，百姓是流离失所，苦不堪言。当时身为九黎之君的蚩尤为避免自己的子民受洪水苦，斩杀妖魔。故而命手下大将从北方搬来了十万座大山幻化为大象赶往此地，海妖感觉危险将近，便更加疯狂的报复，还因此吃下了一头大象。蚩尤在盛怒之下拔出鸣鸿刀斩杀了海妖。余下的九万九千九百九十九被顺利赶到此地挡住肆虐的洪水。虽然少了一头大象，但人们还是将余下的群象称之为十万大山。
此处虽地处偏远，远不如中原浩土那般富庶，但胜在风景优美。跃过连绵起伏的十万大山之后，就仿佛是来到一处人间仙境。只因周遭所见皆是一片碧绿的海洋，花草林木多不胜数。山林中多珍奇异兽或名贵药材，苗族人大都善射好酒，生性豪放且民风淳朴。只不过自当年蚩尤死后，其所属的九黎部落几经周转却是流散各地。余下的部落为争夺首领的头把交椅也是纷争不断。为求生存，他们便是纷纷修炼巫蛊之术，还有各种令人闻之色变的害人伎俩，最令人胆寒的除了蛊术之外，还有就是养尸。
所谓“阴阳反转，八门反布，阵中百骨，养尸必大成”。总而言之，九黎部落的各个族群为保证种族的延续，之间明枪暗箭可谓是纷争不断。而万蛊门作为当时九黎部落之中势力最大的一只也得以生存下来，经过多年的争斗，势力也在日趋壮大。其他的势力，不是流落他乡，就是被赶至深山老林。
万蛊门的总堂所在地是一座被称之为孤耸如云的悬崖，名曰孤云崖。四周皆是峭壁且有暗哨，可谓是易守难攻。若是有敌人来袭，他们也可通过林间的其他分支势力遥想呼应，这也是他们选择此处的一个重要原因。而他们的余下势力也是分布在其他的各个山头，所有的势力以孤云崖为中心呈品字型分布，此乃战争中著名的布防。如此布防可谓是十分严谨，牢不可破。一旦敌人来犯，各个势力便可首尾相顾，遥相呼应，将来犯之敌围困其中，最后可顺利将其诛杀之。
孤云峰之上，葱葱郁郁的各色花木遮天蔽日，在给人一片阴凉的同时，也让人有种与世隔绝之感。清风神殿是万蛊门其门下重要人物以及大祭司商议大事的地方。大祭司在整个万蛊门可谓是一人之下万人之上，其人善于巫术。
巫术包括招魂，诅咒，驱鬼避邪，过阴、占卜、神明裁判、祭鬼，八字巫术，摄魂求爱术等。巫师除了会使用巫术之外，还会就地取材，使用一些草药疗伤。以前的蛊术只有族里的大巫师可以使用，但因为有许多中原人去骗苗女的感情，所以大巫师便教导苗女使蛊术，苗女便以蛊术来以求心安，一些苗族之外的人返回家时，若没依约定时间返回苗疆迎娶苗女，就会蛊毒身亡。其蛊毒，包括，情蛊，火蛊，还有一些虫蛊。
其中最常用的也就是虫蛊，古卷有云，“造蛊者，以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。故字从虫，从皿。皿，器也。”
又云，“古人取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼。咬人至死者，或从人诸窍中出，信候取之，曝干。有患蛊人，烧灰服之，亦是其类自相伏耳。”
关于巫蛊之术，就连苗族之内的施蛊人都是讳莫如深，到底是如何施蛊或是如何解蛊，这些都绝非外人能知晓的。更有甚者，一些施蛊之人都尚未有解救之法，最后也只能任由中蛊者自生自灭。很多中蛊者直到临死都不知道自己是如何被施蛊的，有可能是动了什么不该动的东西，又或者是和别人说了一句话。不过这些都只是传言，到底事实是否如此也尚未可知了。
万蛊门下，除酋长乔媚娇之外，还有大祭司，大祭司之下就是巫师，蛊师等，其门下的等级制度是较为严格的。
不知不觉，陆乘风来此已是一日有余，他的外伤在到此的当日晚上就被其门下的一位巫师用灵药给包扎好了。只不过他此次实在伤得太重，听那位巫师说，要不是救得及时，那条胳膊恐怕早就坏死p;其中最常用的也就是虫蛊，古卷有云，“造蛊者，以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。故字从虫，从皿。皿，器也。”
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