第五十八章 天工开物第2/2段
原来，为了进行对《天工开物》进行实践检验，北静王特意授权宋一佐，将旸谷书院的学田划拨出来，招收一批家中没有田产的学子，在学习之余，按《天工开物》中的记载种植谷物，与此同时，不仅免去这些学子的学费，还给他们发放一笔不菲的膏火银。人不能自己生长，而要靠五谷养活，五谷也不能自己生长，而要靠人去种植。土壤经历各个时代而有所差异，种性随着水土不同而有所区分。否则，从神农到尧帝，人们用五谷作粮食已有一千多年了。圣贤书上的五谷是指麻、豆、麦、稷、黍，稷就是小米，而黍是黄米，唯独漏了稻，这是因为著书的圣贤是西北人的缘故。水稻特别需要借水防旱，天不下雨，就要靠人力引水抗旱。河边又装置筒车的，可以筑一个堤坝挡水，使河水绕流筒车下部，冲击轮叶转动而舀水入筒，筒内的水倒入引水槽中，再流入田里。这样昼夜不停，灌溉一百亩田是不成问题的。对于湖泊或池塘的静水，或者用牛拉转盘来带动水车，或者凑几个人来踏转水车。浅池和小水沟容不下长水车，可以用短的手摇水车。由于田产中的旱地较多，宋一佐就让部分学子种植豆类。此外，又将书院里的空闲屋基用于养蚕和纺织。人是万物之中最聪明灵巧的，五官和肢体都长得很完备。高贵的人穿着堂皇艳丽的龙袍统治天下，低贱的人穿着粗短衣服御寒遮掩。衣料是自然界提供的，属于草木的有棉、大麻、葛，属于禽兽和昆虫的有皮、毛、丝、绵。做棉衣、棉被御寒的人，用丝绵的只有百分之一，其余都用棉絮。棉花弹松后装进衣、被中，新的穿、盖起来既轻又暖，一年后就会逐渐板紧而不保暖了。这时候，把棉花取出弹松，再装进去，又会向原先那样暖和了。用兽皮做的衣服统称为裘，贵重的又貂皮、狐皮等，便宜的有羊皮。绵羊的细毛可以做绒片，各地的绒帽和绒袜都是以它为原料。人们把原料织成有花纹的布，经过织绣染色而得到锦缎，把丝绵染成各种颜色，然后纺织成五颜六色的布匹，这就是彰施。
此前，贾珠一直觉得，北静王府既是唯一留在都中的四王之一，想必和贾府一样都是英雄末路了，不料今日一见，方觉这北静王府和旸谷书院自从有了宋一佐和《天工开物》，倒是越来越红火了，难怪北静王迟迟不愿让宋一佐把《天工开物》交给他，想来那中篇和下篇还有火药和兵器的记载呢，北静王该不会也在某一处悄悄地进行实践检验吧！如此一想，贾珠不禁后悔当初让宋一佐寄居王府，而没有带回贾府，那样的话，此时进行实践检验的就不是北静王水溶，而是他贾珠了。不怕不怕！贾珠默默地自我安慰道，他手里还有传教士艾利欧这张王牌呢！哪怕东方西方真理大战，崇尚西学的贾珠，胸有成竹，胜券在握。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)