第七十三章 周天循环法第2/3段
没等我发问，先生继续讲到：“根据周易原理，天、地、人是相统一的。如果把宇宙自然周而复始的运行状态称为周天，那个，人体也是一个小周天。”
“我可不可以这样理解，天地人系统的一致性，有点像数学中的相似形一样，是可以模拟的？”我自作聪明地问道。
“你这样理解也行”朱先生随即发问：“如果天是乾卦、地是坤卦，那么，人体内也有两个位置，分别是乾、坤两卦，你知道吗？”
我摇摇头。朱先生站起来，一边比划一边说到：“头顶
就是乾卦，海底就是坤卦”他解释到：“头顶指的是最高处的百会穴，海底就是躯干部位最低的位置，位于会阴与肛门之间。”
“也就是说，人体的头部加躯干部就形成了一个小周天的循环体系？”我接话很快。
“对，天地一天也没停止循环，人体这个小周天也一刻不能停止循环，大部分病痛的起因，都是这个小击天循环不畅引起的。但是，光知道乾坤两个点在人体的位置是不够的，在人体上，无处不乾坤。”
他看到我茫然的眼神，知道我无法理解，就说到：“比如，以手为例，手心为坤手背为乾。以躯干为例，腹部为坤，背部为乾。所以乾坤只是一个概念，就好比阴阳，就好比正负。但是，在小周天这个概念里，气机是由头顶乾开始，吸入后进入腹部坤，沉留丹田，呼气时，先下海底，就是坤的尽头，从背部也就是乾部向上到达头顶，完成一个乾坤的转换，也就完成了一个周天的循环。”
我明白了，刚才高叔练的，好像就是这样的一个循环过程。
朱先生继续讲到：“你知道，人是由头脑和思想控制的，当循环不畅时，大脑就要有意识地引导循环，躯体由呼吸来配合，这就是吐纳运行之术。”
“意识引导、呼吸配合，如何进行呢？”我估计，这套理论才刚刚揭开面纱，后面有大量的实践操作，我得问个明白。
“按现代教学的方法，应该先讲原理课或者概论课，我也按此原则进行。”朱先生语气开始平缓，还拿出了纸笔，我也拿出一个本子，边听边记录。
“意识引导，就涉及基本原理。宋代有个著名的儒道大师，也是内丹修练高手，叫陈希夷。”
先生说到这里，我回答到：“我听说过他，他也叫陈抟，是著名的道家人物，据传说他活了几百岁，当然世人也不知真假”。
“不管他活了多少岁，总之，他是中国文化史上的大人物，而且，他的一些理论对我们很有用处，这就够了。”
听到老先生的这一段话，我明白了对待学术或学术人物最正确的态度，只管他的东西有没有用，不必在细枝末节上过于纠结。我记得在北大看书时，我参加过几个学生的讨论，有的人推崇陈抟，说他把道家的操作理论化，使性命又修成为一代风尚，也有人骂陈抟，认为他给后来的程灏朱熹的程朱理学提供了炮弹，既破坏了先秦以来质朴的文风、又给实用的儒家添加了可随意歪曲的玄学。
老先生继续说到：“玄宗内指经中有一段陈希夷关于人体小周天运行的歌诀：昆仑绝顶号天庐，阴升阳降来复徂，二十五关白玉除，关关钩贯若辘辘，三隅迢带居首偶，馀关环抱拱星宿。具体每一句解释对你没有必要，他这段讲的是关于气机在脊椎中运行的过程和规律。”
朱先生站起来，一边比划一边告诉我：“气机运行从乾卦开始，也就是从头顶到面部到喉部到胸到腹至丹田，配合的是吸气的过程，在吸完后呼气前，丹田之气先到海底，即坤卦，呼气时气机由海底沿脊椎上升，经腰椎、胸椎、颈椎，过玉枕穴，到头顶到乾卦，一呼一吸之间，完成乾坤周流，气机循环。”
我明白了，当时看到高叔那个手的动作过程，原来，他是用动作来强化思想，用意识来导引气机的循环。
“我看见高叔在练习时，嘴里还故意发出声音，这有什么讲究吗？”
“这是呼吸的方法，呼吸时有意发出某种声音，不仅改变了肺部的交换方式，也会改变肌肉的紧张方式及血液的流动方式，这个原理你知道就行了，不必深究。”
当朱先生说到这里时，我想起在部队进行散打训练的情景，教练让我们在对抗训练时，每次出拳，嘴里都要配合呼气，发出“丝丝丝”的声音，并且告诉我们，这是传统武术中的呼吸方法，小做“小金丹”，主要目的，是在对抗中，自己在打击别人时，通过这种呼吸方法，可以让胸腹肌肉因紧张而变硬，增强抗击打能力。在实战中，这确实非常必要和有用。我看国外拳击选手，也有在比赛中，打击时嘴里发出夸张的声音，原来以为是吓唬对方的，后来自己在实战中才知道，这是必须做到的，因为，当肌肉松驰时，你几乎没有抗击打能力。我通过实践，呼吸对于进攻同样重要。明白了在出拳时，打出的不仅仅是拳头的力量，还通过扭腰、松胯、蹬腿三者之合力，通过呼吸发声把全身体的力量才能整合起来，只有用全身的合力击打，才能有打击对方的良好效果。
“我今天要告诉你的是，依据四时五行的不同，人体各脏腑器官的先机也不相同，在周天循环时，配合呼吸，主要发出的声音分以下六种气：嘘、呵、四呼、皿、吹等，也就是说，呼气时所发出的声音。”
“每个季节都不一样吗？”我问道。
“对，黄帝内经中有一篇，叫做四气调神大论，概述了各知真假”。
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