第一百五十七章 生死的线索第2/3段
这明显是看多了，以为一枪不死就可免掉死刑，求生的意愿，让他愿意相信，这个传说是真的。当然，凶迎来了指挥员的手枪，笑容还没来得及变为恐惧，又扑倒于地。事后法医发现，这家伙的心脏长在偏右，所以第一枪没有打准。
规则是人定的，假规则有什么用呢？你白相信了。他是死定了，但也留下后果，那名指挥员，因为这个笑容这句话，从此心理留下阴影，再也不想参加处决勤务了。
还有一次，严打期间，同时处决的犯人比较多。参谋长负责整体指挥。在押赴刑场时，每名即将处决的死刑犯，都要插上法院制作的栈牌，就是一个长木板，上面写着犯人的名字，法院院长在这个名字上画个红叉，以示与其他犯人的区别，以示法院已经判决生效，显示检察院已经验明正身。车子出发，第个车子上一名死刑犯，还加两个重刑犯，主要任务是陪即将死亡的犯人说说话，刑后收尸。等车子到达刑场时，参谋长清点人数，发现插栈牌的少了一人，难道有死刑犯搞丢了？逃跑了？人命关天，对此时的参谋长来说，少结果一个人的命，后果也是关天的！一身冷汗冒出，他自己傻得像个犯人。
身边传来一个女性的声音：“这是在干什么呢？”
参谋长回头一看，哈，就是她，这群死刑犯中唯一的女人，唯一死刑执行时才有的五花大绑，她的栈牌掉车上了，清点人数时没计算上。参谋长回过神来，对她说：“你到那边去吧。”示意身后两名绑架手，立即把她架上刑场。当枪刺抵向她后背时，她哭了：“你叫我怎样我就怎样，我啥都听你的，怎么还要杀我？”
哭，有什么时候用呢？听话，有什么用呢？但枪响过后，参谋长还是流泪了，亲手为她剪开绑着的绳子，亲手合上了她张开的眼睛。至此以后的十多年军旅生涯，再不参与处决勤务。
生死事大啊，它最终影响的，是活着的人。
我们看看自然界吧。在蚕成蝶时，它活不长了，它拼命产卵，延续自己的基因，它在想什么呢？鱼儿洄游至它出生的地方，交配产卵，等待死亡。回到出生前的状态和区域，此之谓归根。果实努力长在枝头，触摸空气、仰望天空，但最终又会回到大地，泥土孕育新的生命。
归根曰静，静曰复命。
我们是土地的产物，我们最终要回到土地。所谓入土为安，就是指这个意思吧。
好吧，我们来看看生命、死亡和来世的意义吧。为什么要这样想呢，因为我最近，老梦见自己的父亲。还是那贫穷的小屋，他跛着脚，目光不太清楚，但我能够感受到他对我的爱，以及他内心的爱莫能助。唉，我的父亲啊，我时时的想念，也许就是你的重生吧。
你总得有什么东西留下来啊，我总得对你有关联啊，我做什么才对你有意义呢？你知不知道，虽然我把自己搞得很忙碌，但我还是要想到你啊？
你如果能够看到我的今天，就好办了，我快乐地活，好好地活，活出你的期盼，活出你想像中最好的样子。如果你能听到我的话语，就好办了，我要告诉你我的快乐、我的幸福、我对你的思念。
灵魂存不存在呢？如果它存在，如何与它沟通呢？听说有一种阴阳先生，可以走入逝者的内心，表达出逝者想说出的话，生者听到，就可以明白逝者的心意了。既然是阴阳先生做到的，那么，郭大师应该懂得这个法门吧？
灵魂如果存在，它在另一个世界有何处境呢？是快乐，是痛苦，我们在这个世界活着的人，如何帮助它呢？据说有阴阳先生用某种仪式，可以拨除地狱的痛苦，可以解除魔鬼对灵魂的压迫，可能让灵魂上天堂。那么，郭大师是否有此办法呢？
香港悍匪张子强，作恶多端，智商情商双高，手段狠毒，人性不多兽性不少，几乎可以称之为畜牲。没人能够感化他，但在临刑前的一晚上，他也显露出人性的一面。他哭了，为什么哭，他梦见了自己的父亲，他父亲仿佛在他少年时对他说的那句话，震撼了他麻木的心灵：“走黑道，是在跟鬼借钱！”那个与他最亲近的人，在他临死前，打动了他。
对于我来说，又有什么分别呢？我时常梦见自己的父亲。不管我今天的生活有多么富足，我最不能回忆的，我最不能面对的，还是梦中的父亲。我最亲近的人，我最孤独的时候、最贫困的时候、最悲惨的时候，那个陪我的人，那个用力照顾我的人，我的父亲。我能为你做些什么呢？
我要忏悔啊，父亲。我虚度光阴，我心如浮萍。我本来应该为你做点有意义的事啊，我本该做点对自己有意义的事啊，我却流连声色、对不起自己身边的人。
如何对待生死呢？古代的先贤有没有可资借鉴的方式？
庄子丧妻，鼓盆而歌，按他的说法，死后应该是一个令人高兴的世界，自由而快乐。但证据不充分，动机令人怀疑。老子说归根、复命，语意含糊，所指不明。道家有人传说成仙飞升，传说故事，没有实证，我不敢随便相信。儒家所说天地正气，更是虚无飘渺，无从下手了。
但佛家却搞出许多证据来。比如我在法门寺看到的舍利子，就是个神奇的东西，不好解释。比如九华山的肉身舍利，在自然条件下上千年不腐，非常神奇。比如前刻谈笑自如，顷刻坐化归根。果实努力长在枝头，触摸空气、仰望天空，但最终又会回到大地，泥土孕育新的生命。
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