第一百七十章 别讲不白讲第1/3段
从二十四史中古文的世界，到近代大师文白夹杂的文章，突然跳到南怀瑾先生通俗白话的书里，有一种酣畅淋漓的爽感。
由于这本书是他一九八四年在台湾某大学的讲座纪录，所以简单得犹如听课一般。看了他的书，才知道，我们文革时期文脉中断得有多么深。
董先生的老师讳莫如深的周易学说，原来在台湾就是普通公开的一门课而已原来我们平时讨论的自觉高深的理念，在南怀瑾这里不过是人生经验的总结和历史故事的延续。
化繁为简、化崇高于平常，这是这本书带给我的最直接的感受。按他的解释方法，我几乎可以和妍子讨论周易的哲学了。
想到这里，我禁不住看着坐在我身边躺椅上的妍子，笑了起来。
“哥，你笑什么？怪怪的，是不怀好意吗？这大白天的？”妍子对我的表情研究得很透，我就是有点不怀好意。
“妍子，按周易的学说，我们俩就是一个乾坤。”
“啥叫乾坤？不要转文，最讨厌你这，嫌弃我没文化。”
“乾坤就是天地，我们俩可以组成一个天地。”我笑到。
“什么意思？你究竟要说啥？再这样，不陪你，我进屋了。”
“好的，就是这个意思，我们要进屋，组成乾坤天地。”
她真的佯装生气，放下那个永远不能成型的毛衣，向屋内走去。我放下书，尾随而入，进得屋来一下把她扑倒在床。
望着她有些兴奋有些不解有些好奇的眼神，我说到“一阴一阳谓之道，你是阴我是阳，我们一交流，天地就生动了。”随即开始即兴的动作，她望着我兴奋的样子，说到：“这是什么书，哥，把你看坏了。”手却不老实地紧紧地箍着我的腰，我说：“这就是我们快乐的小天地。”
这本书带给我的轻松，简直如盛夏之冰水，把一切思维束缚全都抛弃了。所以，他这别说不是白说的，就是让你看淡一切学问，一切学问不过是为了一个快乐圆满的人生。
第二个收获，是给我了大量的历史知识我他的人生见闻，就像一个老头子跟你讲故事。他年轻时的艳遇、失败、挫折、成功，他所遇到的怪人、名人、高人、恶人。这种讲故事似的讲道，让人觉得对系传的了解帮助不是很大，但对人生经验和教训的启发却很有作用。
一个善于总结的知识分子，处于中国巨大变动的时代，在历史浪涛尖上沉浮，八十多岁，丰富的经验和细腻的感触，对于我们这二三十岁的年轻人来说，是非常有价值的。要不然，你有机会跟一个老头聊天试试，一个有知识的老头，一个曾经获得很大成功的老头，一个善于总结的老头，一个对传统文化了解颇深的老头，一个见惯了大人物的老头。他身上的特质，比宁老将军他们多多了，经历也多多了，文化也多多了，听他的，有价值。
一个文化人的价值是从两方面来衡量的，文化上的独特性，经验上的丰富性。这就像你跟一个工艺大师学技术一样，博与专，都能给你带来利益。
但我总有一个感觉，南先生，博是博，但专不一定够。就从对周易的理解来看，他估计缺乏具体占卜的经验，所以，在这方面，他讲得不够透。但是，看一个人的书，不是来找这本书的毛病的，是来汲取营养的。所以，他的博，恰恰是我欠缺的，他丰富的人生经历，恰恰是我所没有的，所以，他对我，是有价值的。
当然，他有些论断确实有逻辑问题。比如，他所讲的东方的美与西方的美，艺术境界不一样。他说，东方的美是不规则的，比如园林、盆景西方的美是规则的。这句话的讲话作为大概率时勉强说得过去，但说硬了，就不科学了。东方就不讲规则的美吗？比如建筑中对称的设计，这就是规则，就是在苏州园林中，窗棂的几何图案，基本都是轴对称图形，这也是规则的美。西方就没有不规则的美吗？比如对人体美的追求，维纳斯雕像，甚至不规则到了缺陷的程度，还是美。这句话要严格从学术上讲，东方美的主体是模仿自然，在天人合一思想暗示下的美。西方对美的追求中，更多了一些对规则和彰显数学几何形象的描述。这样讲就比较准确了。但是，他又不是上美学课程，没必要去抠他这方面的字眼。
但是，基本问题还是解决不了啊。比如，我之前思考多年的几句话，在他这书里仍然找不到明确的答案。最有疑惑的两句话是：“成性存存，道义之门”，“圣人有以见天下之赜。”这两句话可是易经意义和来源的根本问题，可是，他根本没有解释“成性存存”的概念和意思，只是用“如如不动”这句佛教名词来打比方，搞得我一头雾水。用一个概念来解释另一个概念，搞得我不懂的概念又增加了一个。所谓“天下之赜”，就是天下的机窍、开关，那么，孔子见到了吗？它究竟是什么东西呢？看了半天，我还是摸不着门。
随着继续看下去，我终于明白了。看南先生的书为什么轻松，是因为他总是在面对严肃的学术问题时，顾左右而言他，如果你不想寻找答案的话，光看他所言的左右，却是非常有意思的。兼具知识性和娱乐性的功能，所以深受市场的喜欢。
不要以为所谓的左右不涉及问题本身，就不重要。恰恰是对我最重要的东西，我的思路打开了，才知道中华文化之广博、之灵活、之生动、之有用。于是，我决定，放下那些大而无当的话题吧，放下那些生老病死的严肃。我们轻松地面对生活不好吗？我们纵情声色或者静坐修道都可以啊，生活是实在的，搞得苦哈哈，没人同情你。
他解释的姤卦，真是让人耳目一新。他说天风姤，原来的卦名是：媾，就是男女交媾的意思，也。这句话要严格从学术上讲，东方美的主体是模仿自然，在天人合一思想暗示下的美。西方对美的追求中，更多了一些对规则和彰显数学几何形象的描述。这样讲就比较准确了。但是，他又不是上美学课程，没必要去抠他这方面的字眼。
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