第82章 三国时代的修行界第2/2段

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  尤其是汉武帝时,儒家大贤董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的治国方针,更是将其他诸子百家扫进了历史的垃圾堆。

  道家的黄老之说身为汉朝初期的治国纲领,在朝野都有着极其庞大的势力,虽然同样受到儒家的打压,但勉强还能维持下来。

  但其他诸子百家就没有那么幸运了,尤其是墨家与儒家数百年来的恩怨,简直三天三夜都说不完。

  不说私人仇怨,就说两家学派的思想主张,就足以明白两家为什么会有这么大的仇怨。

  墨家主张兼爱、非攻、节用、明鬼、天志、节葬等。

  而这些主张大部分与儒家背道而驰,或者有极大的矛盾。

  比如,儒家坚持厚葬,而墨家主张节葬。

  儒家讲究天命论,正如《论语·颜渊》所说:“生死有命,富贵在天。”他们相信人的生命长短,富贵与否,其实上天早已经注定,是不可更改的事情。但墨家主张“非命”,认为只要肯努力,人力完全可以改变所谓的天命。

  除此之外,儒家重礼,墨家非乐。儒家讲究敬鬼神而远之,墨家讲究尊天明鬼。

  正是因为儒家与墨家的思想有着太多的不同,甚至可以说近乎背道而驰的思想方针,当国家的最高统治者选择了罢黜百家独尊儒术,墨家也就成了儒家的重点照顾对象。

  更别说两家的恩怨缠缠绵绵,足以牵扯到墨家始祖墨子与儒家的诸多老辈人物。

  也正是因为儒家的特别照顾,墨家在汉武帝后就渐渐开始销声匿迹。至少在后世史书的记载中,从这个时代开始就已经没有墨家的影子。

  故而此时李昊听吕布说墨家对修行界的影响极其深厚,才感到无比的疑惑与好奇。

  吕布并未理会李昊的疑惑,不急不缓地解释道:“道家在汉武帝后不可避免的走向落寞,一些黄老学派的弟子在无望施展政治抱负后,开始琢磨神鬼长生之术。

  如今的道家已经与当年完全不同,更多的是融合了各地巫术、以及阴阳家等诸多派别思想的新道家。

  虽然道家早已经不再是建国之初碾压百家的黄老之说,但凭借着超越以往的神鬼之说,也造就了如今遍布天下的道者。他们在天下各地建造庙宇道观,或在深山老林之中潜修,或在红尘人世行走。

  不论是张道陵创建的五斗米教,还是张角创建的太平道,都是非常强大的势力,至于隐居各地的道家奇人异士,更是数不胜数。

  至于儒家,在吸收了法家、纵横家等诸子百家的传承后,可以说底蕴是最为深厚,也是最复杂的学派了。

  关于儒家的具体情况,大兄知道的也不多,就不与你详谈了。

  现在大兄要说的势力,是诸子百家中最奇特,也是最不可思议的学派,墨家与兵家。而如果大兄没有猜错,义父的底牌应该就是兵家秘术。”

  兵家?

  李昊听到吕布又提到兵家,不仅有些错愕,更多的则是兴奋。

  这些东西在后世,大多可是已经失传的东西。能够接触到这些失传的隐秘,李昊怎么会不激动。

  同时他更好奇,墨家与兵家到底为什么会被吕布着重点出,甚至说是诸子百家中最奇特,甚至最不可思议的学派。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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