第九章 记忆第1/2段
第九章记忆
时间跨越几千年。
从空中向地面看去，一块巨大的盆地被繁茂的森林所覆盖。密布的河流如同人体经络穿插其中，为这片土地带来充沛的雨水，在一条条河流形成的冲积平原，零星散布着大大小小的人为建造的村庄，村子外围是成片的被水沟分割整齐的田地，此时正值春季，天刚亮便有人在田野上劳作。
华昊抬起头，摸了把额头的汉水。稍微喘口气。接着继续手中的事情。
华昊是个二十几岁的年轻人，身材健壮结实，只在腰间披着兽裙，上身是结实有力的肌肉。从外表上看，他与同在这片田地上劳作的并无多大区别。但华昊知道自己有多与众不同。
准确的讲，他不止活了二十几年，这个‘他’指的是记忆或者高深一点是灵魂。
不知是从何时开始，华昊就有这具身体不曾经历的事情的记忆。那个记忆清楚记得自己叫风宗，然后穿越到了原始社会，并渡过了几十年的人生。
这个记忆不是一下子，而是慢慢的无所察觉的与自己合二为一。就像一个人重活了一般。
任何事情的发生都是有原因的。
首先风宗死后并没有碰到什么孟婆之类的神明，现在华昊也不觉得自己就是风宗，只是多出了一部分记忆而已。
再看现实环境，华昊发现自己所生存的村庄有很多与风宗生存的村庄的相似之处。比如语言，这个村庄居住的正是风宗所分出的风姓华氏。而村里也流传着自己是被天人氏带着从北方迁下来，又如何分为九个部分的，本村庄的祖先就是天人氏等等传说。
华昊大致可以推断，自己和风宗生活的地方一样，处于地球上。但从社会形式没太大变化上来看，时间上两者可能距离近千年。
而为什么会有风宗的记忆存在，华昊觉得应该是穿越那个虫洞时，自身基因发生了某种无法理解的变化。使基因能携带记忆遗传到下面几或几十代。
但为什么华昊的上面几代没能继承这记忆？
华昊不得而知。
只能解释为到华昊这就某种基因突变，觉醒了这种记忆。
但为什么看电影上的基因突变，不是飞天遁地，就是吐丝隐身。而到自己身上就只是遗传一些一个普通人的记忆呢？
华昊毕竟心理年龄快一百的人，只是随便吐槽两句，不会过于计较这种事情。
再说了，一个普通人的记忆可能对风宗穿越前的现代人没有多重要，但对一个生活在原始社会的人的重要性却是言语无法形容的。
比如现在华昊脚下的水稻和田地。
华昊所处的村庄叫有华氏，有五千多人，可以说已经是个小城市了，大部分人都从事农业种植和畜牧训养，稳定的农业导致劳动剩余产品的增加，促使村内专业性人才的增加与技术的提高，如制陶业，纺织业，磨石，制革，等手工业人才。
由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。
生产工具的改进，劳动技能的积累，社会生产力的进一步发展，剩余产品的出现，导致了私有制和奴隶制的产生。
华昊就处于父系氏族萌芽，但还是女性在社会中占主导地位的母系氏族晚期。
首先是婚姻制度，母系氏族社会的繁荣时期的是对偶婚。
到母系氏族社会的晚期，由于男子在生产中的作用增大，社会地位日益提高，他们迫切需要与婚配的女子保持长久稳定的关系，以确认自己的亲生子女。于是，他们千方百计地改变从妻居的不利处境。采取的形式主要有两种：一种是武力抢婚，另一种则是交换婚。
华昊的母亲就是华昊父亲利用部落间发生战争的机会，掠夺敌对部落的妇女，作为自己的妻子。而类似的事情在村子内并不稀奇。
每个氏族都有一定的地展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。
本章未完,请点击下一段进行阅读!