第六十九章华都时代二十六第2/3段
交帝由二人扶养长大，感情深厚，如同生母，又尊又敬，自是不疑。点头同意，于是至前殿。让宗季当即任司马兼眉乐卿，接替冢宰杨亘主持朝政。
一干大臣被宗季拿下，冢宰杨亘被架空，交帝本人年幼不掌权，内宫又信任宗季，一夕之间，宗季便权倾朝野，比条公更甚。
宗季一人来到龙泉山脉的一小山坡，龙泉山脉因东为天府平原，西为平行丘陵地带，即是祭天场所，又是历代帝君长眠之地，在宗华人心中有不可替代的神圣地位。
宗季将一头颅与尸体合葬在一起，口中呓语道：
“温公功在当代，利在千秋。舍家族名誉，弃个人得失。虽有大功，却必然为后世万代唾骂，视为反贼。普天之下有几人能如温公这般见识，这样奉公？”
宗季与温广相识于眉公于庆叛乱之际，当宗季力战掩护少帝出城，受伤被擒，后温广收复彭邑，救出宗季，对宗季很是赏识。
当时温广年龄二十五，是平定眉公的主力，即是卿族还官居司马。而宗季小他七岁，虽有小功，却不过一个小小士族。但温广却对宗季一见如故，宗季常向温广讨教兵法政事，而温广惊于宗季举一反三，思维敏捷，是个难得的将材，故将自己所学倾囊相授，毫无保留。
二人亦师亦友，无话不谈，引为知已，温广甚至觉得比寅生的有时迂腐粗心不同，宗季年纪轻轻便心思缜密，而且乐于接受新鲜事，温广便有了将其心志告于宗季的念头。
但变法之事，极需谨慎，一下子表明，可能取得意想不到的结果，甚至会适得其反。于是温广与宗季谈天说地的过程中，小心翼翼引起宗季对朝政，对制度的种种心中看法。
不想宗季出身士族，处于贵族底层，又居于平民之中多有交道，本人又好思考，加上温广常将家中文书借与他看，开拓了视野，对整个社会有了独特见解，有些是地处高位的温，寅二人也没看到想到的。温，寅二人因为身份局限，着眼于高处大局，但宗季处于低处了解繁杂细节，并仰视高处，对社会问题有整体全盘的了解。
比如农事，宗季道：
“我查阅大量资料，在启帝时代，启帝平定天下后，青铜冶炼技术外传，启帝虽然担心外藩有强兵而作乱，于是用礼法规定九华族等外藩将青铜制成礼器祭器，但是在畿内却有专门工匠将青铜制成各种农具，分发农民耕地，而且朝廷有大规模的养牛机构，到需要时分派给农民。
沟渠等水利设施，交通道路也有朝廷定期组织修缮维护。但后来分封在畿内的公卿越来越多，首先是治权被多层次分割，天子封给公卿，公卿封给家臣。朝廷逐渐不再派发耕牛与农具，而大量公卿又需要大量青铜礼器来显示地位。
农民竟又退回了使用木石制农具的局面。一条沟渠水流往往被多家公卿使用，维护难以协调，朝廷只管干渠大流。如此一来，畿内农业不仅逐渐到退，而且人口也不再增涨了。
更可怕的是，最近百年畿内总人口还在减少中，并帝曾命条公料民，总数在三百三十二万，加上公卿隐藏人口，真实人口总数当在四百万左右。但后期并帝滥用民力，又多次战乱，在三公摄政时，又以争权为主，人口从未恢复。
有次路过一个叫苏田村的，我以为村民皆姓苏田，一问却是原本苏村与田村合并的，因两村人口太少，多为孤老儿童，青壮皆战死，土地荒废，常有虎狼入村食人，没有法子才二村合并，仗着人多才能互相扶持。我便有意寻访了多个村邑，问其大夫，都说这是最近十几年的常事，多处发生。曾向朝廷反应过，但都互相推托。各大夫也就不以为意了。因为一个大夫最少也有五个村子（每个村子约一至二百人）归其管辖。少一个固然肉疼，但觉得过十年就能恢复了。
我又在整个畿内调查，发现这竟是普遍现象，因为人口损失平摊至全畿内，在某一地方看来是可以接受的损失，但估计在整体上人口损失了三十多万。并且恢复极慢。”
当时温广听完之后长久的无语，一是对宗季如此细心调查的佩服，二是对当下朝政中一种巨大的深刻的无所作为，漠视，以及如同儿童般对危险的茫然感到震惊，所有人都浑浑噩噩并习以为常。
温广知道不能再等了，一个大胆的念头从脑海中冒了出来，并日思夜想，逐步形成缜密的计划。
当少帝立皇子云为太子并退位的消息散布朝野后，没过多久少帝就去世了。温广觉得不能再拖了，而且时机恰好。
于是与宗季有过一次秘密会谈，温广先将自己与寅生“畿内无公卿”的政治构思和为达成这个目地而做的努力告知宗季。
专门工匠将青铜制成各种农具，分发农民耕地，而且朝廷有大规模的养牛机构，到需要时分派给农民。
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