第九十一章甸国往事第3/3段
抓获奴隶三十万，大半被分给诸侯建城，开矿，伐木，平整土地，排空沼泽，开沟引水充当劳动力的过程死去，不死也是奴隶。
少部分用来修建武里城，全国范围的道路和灌溉系统。
还有十几万土著被甸地诸侯的城池网，分割在甸国人还没砍伐开拓的森林里，虽然不时会突然窜出攻击正在耕耘的甸国农民，但马上就会因为暴露位置，而遭到附近诸侯的围剿，诸侯对自己能有多几个奴隶还是很积极主动。
甸国，印国，希国三国的政治结构有很大不同。
甸国与印国开国时国君是恒帝所封，其诸侯也大多是天子所封。在日后才有少数出自王族的诸侯。所以两国国君与大多数诸侯没有太大血缘关系――虽然诸侯的祖先如条氏，卫氏，田氏都是某代天子之后，但太远了，最近的都已经分家七八百年了。
而希国不同，能被少帝处罚而一同流放的，多是与华阳氏宗家血缘极近的分家，再前往希玉的五十年，二代人期间，所有人被打散，互相之间又通婚。
宗家与分家之间的间隙变得模糊，只有华阳公的直亲才与其他族人也点区别，但也不大。所以到希玉创建氏名制时，才会土地同有，管理农业的与管理军事才会完全不歧视对方――因为内部团结。
但封建制与氏名制完全抵触，氏名制脱胎于封建制，也有卿，大夫，士的等级。但华阳氏的卿大夫不是完全以血缘划分，而是以职能划分。
封建制的等级是将一块蛋糕横着划分，分上中下几片，上面一片是卿，并与诸侯血缘最近。氏名制是竖着划分，分左中右，这一块的职能是农业，另一块是军事。
正是因为华阳氏内部的血缘关系在迁徙途中变得模糊了，族人之间又变得团结了，才能创造出氏名制这样独特甚至怪异的制度。
氏名制是华阳人创造的绝技，一方面使他们能在新环境下存活并飞速发展，创造出惊人成就。另一方面也把他们逼进了死胡同，想要有所改变，就得丢掉半条命，甚至再回不到原来的辉煌。
所以原本华阳公的权力极大，但一成为希王，改变其制度，希王受到的反噬就最大，成为希王不到二百年间就灭族了。
而甸国与印国也不同，按理说甸国的大诸侯都是恒帝封的，应该对甸王只有平淡的君臣之礼，对恒帝才是最感激，并有情谊的。
那么甸王的王权就应该不是太大，结果恰恰相反，各大诸侯对恒帝的感情太浓厚，不仅是分封他们祖先，更重要的是恒帝开拓云地，震旦，宗南的巨大功绩太让人震撼，如同一块耸天立地的石碑，让人无论白天黑夜，都能看见。
这种功绩对整个宗华文明的影响是随时间加深加厚的。于是甸地各诸侯对恒帝感情与信仰溢满出来，并浇灌到他的子孙――历代甸王身上。
他们认为追随并拥护历代甸王是恒帝赋予他们的光荣使命，要代代传承下去。所以甸国的王权是除极少时间外都大过印，希二国的。
而印国只有印王一人是恒帝册封，所以印国诸侯没有甸地诸侯的那种崇高使命感，印国诸侯当然也同甸地诸侯般对恒帝极为推崇，但无法印照到历代印王身上。
恒帝册封甸王，恒帝册封甸地诸侯，甸王是恒帝子孙，所以甸地诸侯敬重历代甸王。
恒帝册封印王，律帝及其他天子册封印地诸侯。印王虽为恒帝子孙，但就没有那种发至内心的敬重。
所以二国国王后来都有大量亲自册封的诸侯，但双方不同的政治氛围却在初期就已经形成，并代代传承。
因为甸王权力大，所以只要他前进，诸侯就会跟随，所以甸王将新都迁到人口较少的皆罗武里，他的王权也不会受到太大影响，稍远的甸地诸侯依然听命臣服于他。
正是因为印王权力小，他没办法冲出诸侯圈，他冲出去也没多少诸侯追随，所以印王的直接统治范围几百年不变，依然在原地。
对周边新地的开拓都是边境诸侯自行其事，印王只需按照惯例，走完过一套即定程序，对其承认就行了。
印，甸的政治结构不同，王权大小不同，但在接下来的几百年历史中，双方的历史进程却是令人感到惊奇，甚至是个违反普通人常识的悖论。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)