第九章：争执不休第1/2段
那位薛永思老先生似乎也有点异常的兴奋，迫不及待的问徐远山：“徐先生，方便告诉我们，您是哪里人，您外婆又是哪里的吗？”
徐远山说：“我是北河佳南的，我外婆是南河西乡的。”
薛永思微微有点迟疑说：“徐先生，能不能具体点说一说你外婆那个村子位置呢？”
徐远山心下更加奇怪了，不过还是老实回答说：西乡麒麟县秒坝镇麒麟村。”
薛永思迟疑了一下说：“哦，那个地方听起来好像很偏僻的样子，不知道徐先生方不方便带我们一同去呢，当然，我是不会白让你走这一趟的，你给我们带路，我给你五万块钱的劳务费，你觉得怎么样？”
徐远山闻言，微微一怔。
薛永思见徐远山沉默不语，以为徐远山是嫌钱少，随即又说：“如果徐先生你觉得五万块不够，我可以再多给你五万块，十万块成不？”
徐远山忙说：“什么？薛老先生你想去那？”
薛永思很坚毅的点了点头，神情有点木然。
徐远山心头一震说：“啊！不是吧？！你们真要去哪？我看……”
徐远山话还没说完，薛亦菡已经抢先说：“徐先生如果你觉得十万块还不够的话，你可以开个价，我们一定会让你满意。”
徐远山忙说：“不是，不是，这不是钱不钱的问题，我而是那个地方不能去了，要是在十年前也许还成，你爱怎么着就怎么着，没人管你，可是现在那个地方已经进不了外人了。”
薛永思脸色大变说：“为什么？”
徐远山叹气说：“十年前，我外婆那个村子内部发生了一次叛乱。说起那次叛乱，徐远山得先简单介绍一下他们那个村子的奇特之处。
他们这个村子里至今还是沿用古代秒族社会那套独特的‘自治’管理，即是‘鼓社’（所谓的鼓社就相当于汉族的宗族组织，一个“鼓社”就相当于一个“家族祠堂”。
秒族的一个“鼓社”，就表示是一个宗支，宗支人口扩大后又再分宗支）、‘议榔’（所谓的议榔就是议定一种社会契约的意思，相当于我们今天的立法系统。它是由一个地方的不同宗族的家庭组成的地缘性村寨组织。
总之它是讨论并确定一种社会公约的，比如对偷盗者怎么处罚，对杀人的又怎么处罚等等，内容是经过集体讨论的，可以根据实际情况进行修订）和‘理老’（所谓的理老就是一个地方，一个寨子自然产生的一些领袖人物，有的叫“寨老”，有些叫“理老”，有些叫“方老”，这些人，实际上就是民间权威，他们负责管理地方事务。
在秒坝里，那些上了点岁数的，头脑灵活的，热心公益事业的，讲话管火的人，就是“寨老”或“理老msp;秒族的一个“鼓社”，就表示是一个宗支，宗支人口扩大后又再分宗支）、‘议榔’（所谓的议榔就是议定一种社会契约的意思，相当于我们今天的立法系统。它是由一个地方的不同宗族的家庭组成的地缘性村寨组织。
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