第八十二章 繁华异常开封城第1/3段

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  顺利将了元小和尚,也就是未来大名鼎鼎的佛印禅师拐骗到手后,李小鱼欣喜异常之下,为了怕这了然老和尚反悔,不干了,也是立即决定动身赶路,离开这里,让他想反悔也没门。

  于是一行人开始朝着汴梁城火速赶奔而去,风餐露宿,毫不停歇。

  一路无书,这一次,有了之前的经验教训,他们几个是愈加的小心谨慎,并么有大大咧咧的盲目而行。

  好在这一路上也并没有什么特别的事情发生,于是经过七八天的日夜兼程后,他们几人终于是赶奔到了东京汴梁城外,也就是后世的开封。

  开封,中国的六大古都之一,历史上就有着“琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉。

  自公元前364年至公元1233年,先后有战国时期的魏,五代的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金七个王朝在此建都。

  而开封之名更是源于春秋时期,因郑国庄公选此地修筑储粮仓城,取“启拓封疆”之意,定名“启封”。

  不过到了汉代景帝时公元前156年,因为要避汉景帝刘启之讳,这才将启封更名为开封,并一直沿用保留至今。

  到了战国时期,魏国最先建都于此,称“大梁”,那时因为战国群雄并起,征战不休,所以冶铁业发达,就已经呈现出了十分繁荣的景象。

  可惜后历经黄河水患的天灾祸乱,开封几乎沦为废墟,极度衰败,再也不见之前的繁荣。

  后来到了五代十国时期,中华大地又一次四分五裂,再次给了开封一次重生的机会,重新沦为全国的经济政治文化中心。

  因为开封的地理条件十分优渥,非常适宜农业经济发展,汴京作为一统天下的基础,先后成为后梁、后晋、后汉以及后周的国都。

  到了公元960年,后周大将赵匡胤,也就是本朝太祖发动陈桥兵变,代后周称帝,建立宋朝,仍以开封为首都,称为“东京”,也称为汴京或汴梁。

  之所以有个汴字,是因为东西穿城而过的汴河东流之泗州今江苏盱眙,汇入淮河,是开封赖以建都的生命线,也是东南物资漕运东京的大动脉。

  此时的东京城周阔30余公里,由外城、内城、皇城三座城池组成,人口达到150余万,是一座气势雄伟,规模宏大,富丽辉煌的都城,不仅是整个北宋的政治、经济、文化中心,而且也是整个世界的政治、经济、文化中心,从十一世纪到十二世纪,都一直是世界上的第一大城市。

  并且开封是中国最早有犹太人定居的城市,早在北宋时,一批犹太移民经天竺印度迁徙到当时繁华宋都东京。

  古代开封的犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系,按照本民族习俗繁衍生息,安居乐业,绵延700余年。

  不过由于历史、文化和自然等因素,开封犹太人逐渐与当地民族融合,再也分不出彼此。

  从北宋画家张择端绘制的巨幅画卷清明上河图,就可以生动形象的一窥整个东京汴梁城的繁华景象。

  总之,此时的东京汴梁城真的是繁华异常,难以用语言描述清楚,如果后世之人想要一窥此时的东京汴梁城到底有多繁华的话,除了可以在清明上河图上一饱眼福外,也可以翻看宋人孟元老所著的东京梦华录。

  这是一本追述北宋都城东京汴梁城风俗人情的著作,所记大多是宋徽宗崇宁到宣和11021125年间北宋都城东京开封的情况,描绘了这一历史时期居住在东京汴梁的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,也是后世研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。

  而且本书的可信度极高,因为孟元老就是宋朝时期的人,号幽兰居士,家住北宋东京开封府,在开封整整居住了二十余年。

  一直到金人南下,灭了北宋,他南渡,由于经常追忆东京汴梁的繁华盛况,于是南宋绍兴十七年间撰写了东京东京梦华录一书,专门来追忆当时的汴梁城繁华景象。

  根据东京梦华录所记述的,东京汴梁从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,不仅可以了解msp; 总之,此时的东京汴梁城真的是繁华异常,难以用语言描述清楚,如果后世之人想要一窥此时的东京汴梁城到底有多繁华的话,除了可以在清明上河图上一饱眼福外,也可以翻看宋人孟元老所著的东京梦华录。


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