第八十八章 撸猫的悠闲生活第1/2段
抛去大街上随处可见的各种商业广告不提，李小鱼他们还看到，此时的大宋朝因为还并未受朱程理学的影响，依旧承袭汉唐胡风，所以民风开放，十分开明，也有许多的女子在街上逛街，说说笑笑的，一路买买买。
而且也许是人杰地灵的缘故，大部分的小娘子都十分漂亮，并未如何的浓妆艳抹，全是清水出芙蓉，天然去雕饰。
包括此时节时不论是皇亲国戚，达官显贵，还是一般的平民百姓，都爱穿着直领，对襟的背子，因为既舒适得体，又显得典雅大方，十分的好看。
只是由于后来“程朱理学”的兴起，导致的思想禁锢以及对外政策的妥协退让，才让得宋朝的服饰变得不再艳丽奢华，而是简洁质朴。
最显著的一点就是宋代女装变得拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的遮掩功能加强，一切的张狂刹时都收敛了许多。
甚至后来在理学的影响下，以小胸为美，还开始了变态的束胸，一直到延续到后世，残酷的压迫了众多女性同胞，一直到民国时胡适提出大奶奶主义，这一陋习才算被彻底废除。
至于缠足的话，李小鱼注意看了看，发现几乎没有缠足的小姐姐。
因为缠足虽然兴起于北宋，但并不兴盛，因为五代以前的中国女子是不缠足的，到了北宋莫名其妙就要求女子缠足了。
例如还是苏轼这家伙曾专门写过菩萨蛮一词，来咏叹缠足，说什么。
“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困纤妙说应难，须从掌上看”。
这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词，搞的李小鱼都特么想抽他了，好端端的没事写这么一首破词干嘛？吃饱了撑的吗？
也正是因为他的这一首词，导致缠足之风立刻盛行起来，以至于到了南宋时，妇女缠足已经变得比较多见了，甚至南宋末年时，“小脚”已经成为了妇女的通称。
不过好在在此时，妇女缠足还并不普及，也不盛行，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。
所以李小鱼还有挽救的空间，打定主意坚决要把这股歪风邪气扼杀在摇篮之中，至于苏轼这家伙的话，就让他去跟佛印搞基好了，保证他一辈子再也不会对女人有兴趣，也就不会写出那首破词了。
同时需要说明的是，宋代的缠足与明清两朝的缠足还是很不同的，据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用的鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。
这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现，从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大，对女性的损害也不是太严重，不像清朝的三寸金莲，那才是真正的变态。
而且其实一开始清朝刚入关的时候，因为清人不缠足，所以曾下令让汉人放足，也不许缠足。
例如顺治元年，孝庄皇后谕，有以缠足女子入宫者斩，顺治二年后，民众所生女子禁缠足。
可这一禁令，却遭到了再也不会对女人有兴趣，也就不会写出那首破词了。
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