第九十七章 开国太祖的国策第2/4段
这个故事出自古典三侠五义，真的是想象力丰富至极，能想出剥了皮的狸猫这么个经典道具。
不过这个故事也并非全都是杜撰，也有一定历史原型，比如李氏原是刘氏侍女，后被宠幸也封为嫔妃，生了儿子后刘氏要抚养，她也不敢不给。
直到仁宗继位后才知生母是李氏，那时候李氏已亡故，仁宗听说李氏是被迫害致死，于是开棺验尸，结发现是盛装入殓，这才依旧孝敬“养母”。
庆历新政不终全：
说的是仁宗时候，国内土地兼并严重，官员、军队冗员极多，与名目繁多的冗费合成“三冗”。
于是宋仁宗用范仲淹等为相，负责变法，史称庆历新政。
只不过这个新政忙了一年多就失败了，而范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人也先后被排挤离朝。
只是庆历新政虽然失败，却为后来的王安石变法提供了基础。
克己纳谏尚勤俭：
说的是宋仁宗克己纳谏的故事非常多，比如吃饭吃到沙子，却不肯说，害怕下面人因此获罪比如看到随从没准备水壶，就忍着口渴不说，害怕他们为此获罪。
纳谏的故事也多，比如朝臣建议裁减宫人，身边的太监不屑，他直接就把这些太监裁撤了。
又比如有人为他进献美女，朝臣建议他远离女色，他害怕日久生情，立即就将这些美女送走。
最出名的是他原本想为宠妃的娘家人升官，包拯力谏不允，唾沫星子都飞到他脸上了，他擦擦脸，无可奈何作罢。
仁宗仁名天下传：
乾隆将他与康熙皇帝、唐太宗并列，史书称其为帝王中第一“仁君”。
乃至于他驾崩的消息传到市井街头的时候，一些普通的老百姓都失声痛哭，赶着到皇宫外面为宋仁宗送别。
这是真的，据宋史记载，赵祯驾崩的消息传出后，“京师汴梁罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。
市民们全都自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。
他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。
特别是赵祯驾崩的讣告送到辽国后，连“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”
又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”
此后，辽国历代皇帝竟然“奉其御容祖宗”。
可见仁宗皇帝真的是仁义到了极点，包括到北宋灭亡的时候，进犯的金兵到处烧杀抢掠，甚至把北宋皇帝的坟墓都挖掘了一遍，但是唯独宋仁宗的坟墓完好无损，金兵无人敢动，就是因为他太过仁义了，仁义到连敌人都尊敬他。
这些也许有夸张成分，但史书从不为其他帝王做这样的描绘，由此我们可以看出仁宗之“仁”必是出类拔萃的，到了一常人难以达到的境界。
虽然他没有开疆破土决战于两军阵前的勇略，也没用厉兵秣马收复燕云的雄心。
而且也可能有些柔弱，不够决断，但作为守成之主，他能够克己、勤俭、纳谏，所用之人也以中上水平居多，特别是作为一个致力于百姓安居乐业的皇帝，恪守祖宗国策，仁德治国，仁宗称“仁”，当之无愧。
故此他的亲历其为，也才能保全宋王朝三百多年的江山社稷，让国内百姓生活的大多安居乐业，免于刀兵战火，真的算得上是十分不错了。
这也是宋朝帝王帝王的高明之处，虽然他们很多都是艺术家，并不擅长于治国，贪图享乐，可是却能奉守痛哭，赶着到皇宫外面为宋仁宗送别。
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