第五百四十七章第3/4段
而红楼梦里通过古诗反映出来这样一种思想，这当然是属于那个时代所不可能实现，也不可能允许的一种思想，这是第四个方面。
第五个呢，黛玉的葬花词里提出来何处有香丘，什么地方有一个干净的、理想的地方。
这个虽然是一句诗，但是从红楼梦所描写的前前后后的许多情节故事来看，这句话非常了不起。
因为它提出来一个理想世界，究竟什么地方有我自己的理想的地方，什么地方是香丘呢？
我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我不跟他们同流，我要找一个自己的理想的地方，不知这个理想的地方在哪里。
红楼梦所描写的理想的这个社会，一个是走自由人生的道路，一个是走婚姻自由恋爱，婚姻自主，一个是要尊重妇女，一个人与人之间人际关系要平等、友爱，这才是它的理想的社会。
实际上红楼梦所描写的是未来才可能实现的一个社会，所以才说红楼梦作者曹雪芹是一个超前的思想家。
像是曾经在一次国际会议上面讲过，红楼梦作者曹雪芹所批判的是他自己时代的社会，他所向往的、所描写的是未来社会的一种理想，他把希望寄托于未来的社会，他把批判给了自己的社会。
觉得红楼梦对那个时代没有多大称赞，而且千方百计用各种方式来旁敲侧击地批评那个时代。
比如叫元妃省亲，回到家里，那人家摆了那么大豪华的场面来迎接王妃回来，可是元妃跟贾政讲，你为什么把我送到那样不得见人的去处。
讲完泪如雨下，简直就像监狱里刚放出来探亲似的，哪里是一个王妃回来省亲啊。
更重要的是元妃在轿子里一路看，说太奢华了，太靡费了，下次我再来千万不能这样了。
这个话很自然讲的，很像元妃的那种口气，哎呀，你们排场太大了，下次千万不要这样，实际上是埋藏了作者对现实的批评，它的内涵都是非常深刻的。
那么元妃省亲在轿子里说太奢华靡费了，下次你们千万不能这样做了，康熙六次南巡，每次都是这样，下次你们再也不能这样了，实际上是对当时现实的一种批评。
所以红楼梦里处处地方，你要对照着当时的历史事实来看。
虽然处处地方都有这种两方面都可以解释，而实际上作者的意思是在那个里，表面看起来没有事，都是里人物符合他的身份，符合他环境的语言，实际上他有另外一层深的含义在里面。
所以才觉得曹雪芹啊，从思想的角度来讲，他是一个超前的思想家。
下面呢还可以再给大家讲讲红楼梦的特殊的表现手法。
因为红楼梦一开头讲自己曾经历过一番梦幻，这个话非常要紧，开头一段里头讲到曾经历过一番梦幻，还讲到此书中有梦幻。
提醒读者的旨意，这个究竟什么意思，是做了梦吗？
其实不是真正做了梦，是指自己的家庭曾经过富贵荣华，但是也不过昙花一现，过去了现在都烟消云散了。
另外呢，他用“假语村言”写这一段古诗，“真事隐去”，既然全是假的，你说有什么“真事隐去”，假的就是假的，还要讲真事隐去。
实际上就是我这些都标明编出来的东西是我自己想出来的，编的，但是我这里头埋藏的我真实的我自己的生活经历，自己的故事自己的思想，所以呢，真事隐去。
一方面是讲“真事隐去”，另外一方面又怕读者真把它当做一个太虚幻境的故事，看着闹着玩过去了，没有注意他埋藏了许多真正的辛酸的故事。
所以他又希望人们通过这表面的故事，去了解他的亲身的辛酸的经历，所以“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”
这四句话讲得多亲切、诚恳、沉痛，“满纸荒唐言”，你看太虚幻境荒唐的故事。
可是“一把辛酸泪”，这里头埋藏着我一把辛酸泪，“都云作者痴”，人家说这个人发疯了才写这个东西，“谁解其中味”。
有谁能够真正了解我埋藏在这里头许多辛酸的味道，所以说穿了，“假语村言”是一种表现的现实手法，真事隐，埋藏的辛酸泪，生前生后事，才是他暗喻在里头的情节故事，这是一个红楼梦的表现手法，一个特殊的情况。
第二个呢，真和假，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这里头这个真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假。
世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而作为假的了，贾宝玉真正是一个有思想有头脑有才能的人。
像是大观园试才题对额，他的见解都了不起，贾宝玉还是一个有才华的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的人。
那个真宝玉认为是有出息的，开始甄宝玉跟贾宝玉也是一样一个脾气。
但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
当时社会上的假名字，假道学，假诗人多得很，从明朝后期到清代初年清代时期都有这个情况，对社会的讽刺，这是第二个内涵。
第三个呢，表示的一种讽刺，比如贾宝玉开始跟秦钟不是挺好么，秦钟老早就死了，贾宝玉听说秦钟死了赶去看望秦钟，但是秦钟魂已经被小鬼抓走了。
后来写得很讽刺的，小鬼一听贾宝玉来了，可不得了，惹不得赶快送回去，这个也是一种调侃，一种讽刺。
秦钟回来又见到宝玉，说你终于来了，差一点见不到你，我们两个人过去以为自己了不起，现在看起来都错了，还是走原来规规矩矩的道路，说完以后就死了。
就是秦钟原来跟贾宝玉走的一条路，最后秦钟经不起社会重重的压力和诱惑，最后动摇了，自己要走仕途的道路了，跟甄宝玉一样。就是贾宝玉坚持自己走自己的道路，所以真假这个内涵很多层次。
还有一个重要的内涵，就是贾政这个名字很长时间以来是没有注意到的，也没有看到什么对贾政这个名字做认真的分析。
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