第一百九十章 含本道第1/2段
道人是个散人境小修，名为含本道，正琢磨着罗盘，“怎的不见了！”
从他腰间跳出一只小狐狸，鼻子朝着某个方向嗅了嗅，便给道人示警。道人身上这个小狐狸机警地很，能闻到那个东西的味道。
含本道是扬州再地道不过的小道士，说是小道士其实还不太合适。因为龙虎山传承断了后，世间再难寻到真元境的道士了。含本道这个修为，在普通道士里算是高的了。但是做他们这一行，财侣法地是样样不能缺，其修为高低也不是看他到底是散人还是真元境高手，而是看他的“道法”高低。
道士和武士是两种不同的分支。在古时候，道士还不叫道士，被称作方士。那时的武士也与现在不大一样，要么投身行伍，要么成了某个贵族势力的门客，极少像现在这样聚在某个宗门之中。武士的修为高低自然是看这人能不能打，道士的修为高低往往在于一些“旁门左道”上的修为。
含本道是武者修为在散人境，道法修为大概也对应在散人境，也就是小天师的水准。他不像其他道士，不会招摇撞骗，说话也直来直去，往往不讨人喜。往往那些连散人修为都没有的道士，通常都比含本道要有钱地多。
龙虎山落魄这么多年了，天底下的道士便都成了连个后娘都没的孩子，日子过得可怜兮兮。能继续修道的，要么是能说会道，投人所好之徒，要么是真有几手传自龙虎山的厉害法术，或者手里有几样出自龙虎山的宝印宝剑。那些有本事或没本事但能说会道的，就自成一派，天底下的修道之人都要在这里挂牒才算是个道士。
像含本道这样的，向来是看不起那些“新派道门”，整日还穿着大黄袍，几乎是自己还以为自己是个道士，实则连个名分都没有。
但他的名头在这扬州也是响当当，野道士含本道的刚正脾气，到了常人眼里，就成了牛鼻子脾气。这人怎么说？粉饰太平时自然无人喜，真遇到事了，又有人来请。
扬州城含府丢了一棵人参，这人参可不是普通人参，据说是通了灵气的，当年沾过烂陀寺里的莲花池水的佛性。而这棵人参又关联极大，含府上下焦头烂额，私密下请了无数武者，都找不到这丢了的人参。甚至连真元九境的武者都请动了一个，还是没找着。最后含府门房给他老爷含严光献了一计，说是这事还得请道士才行。
含严光一想，的确是这个理，便四处搜罗能办事的道士，可一个月过去了，没一个寻到。这些道士便众口一致，都说是有厉害妖物盗了宝参，若是要寻到这宝物，还得请动传说中的仙师才行！
含严光自然急得不得了，正当众道士坐地起价要好好在含府刮一批财帛时，那含本道不请自来。
含府往上数十代，与含本道沾点亲带点故。含本道自然知晓这些道士都是些吃人不吐骨头的吸血虫，即便真有几个颇有两分本事。含严光早看不惯扬州城这些道士的所作所为，那日便到含府，夸下海水的佛性。而这棵人参又关联极大，含府上下焦头烂额，私密下请了无数武者，都找不到这丢了的人参。甚至连真元九境的武者都请动了一个，还是没找着。最后含府门房给他老爷含严光献了一计，说是这事还得请道士才行。
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