第一百零四章 奥伦米拉第3/4段
心脏很疼。
他不知道这是长期折磨所产生的病变，还是他的心理效应。
“而所有的非洲神话，都具有以下几个共同的特征……首先，是天神创生的故事。
神如何创造这个世界的。”
“‘创世神话’不是随便哪个神话之中都存在的内容吗？”
赫胥黎反问：“但凡是人，就会追问‘我是怎么诞生的’以及‘世界是怎么诞生的’的问题。
全世界都有……”“是啊，全世界都有。
这是共同的内容。”
巴巴拉沃笑了：“这本来不必特别说明，但是，既然是说神话，就没法跳过‘创世神话’直接讲述后面的内容吧？”
“另外，这里必须得特别说明，几乎所有非洲的神话都相信，存在一个‘神上神’。
创世的那一个神，和其他神之间有着本质的区别。
他不只是人的神，也是众神的神。
这位至上神就创造了世界。”
说到这里，老人看向了赫胥黎：“你想到了什么？”
“一神教的起源？
还是‘存在比神更尊贵的东西’的道教信仰？”
“可以都是，也可以都不是。
神话共用原型。
而这片土地保留了最原始、加工最少的神话。”
巴巴拉沃咳嗽两声：“而在‘创世神话’之后，就是‘至上神恩惠’的时代。
这个时候，至上神还和人类生活在一起。
至上神、其他众神和人类，就好像是一个大家庭一样。
如果要用亚伯拉罕一神教的词语来比喻，就是‘伊甸园’？”
“再然后，就是‘神上神的远离’。
那些至高无上的存在，在创造了世界与人类的同时，也创造出了一种秩序——一种让世界与他之间保持和谐的秩序。
他会规定很多禁忌，并要求人类遵守这种法则。
但不幸的是，人类违背了神上神的意愿，触犯了这些禁忌，最终导致了灾难性的后果。退出转码页面，请下载app爱阅最新章节。
而神上神在解决了灾难之后，便远离了人类……”——这是……与“失乐园”源自同一原型的神话？
“有趣的是。
这一条‘禁忌’，在很多民族的神话之中，都与‘饮食’有关——比如说，帕雷人禁止食用鸡蛋、巴罗奇人禁止食用野兽、班布蒂人禁止食用塔巴树。
都是‘饮食’。”
赫胥黎思考片刻，还是觉得疑惑：“我还是没有得出‘奥尔格选择约鲁巴人’的原因。
从你的分析来看，他去呼唤天使也不是不行啊？
毕竟亚当和夏娃也是因为食用了禁果而被万军之主赶出伊甸园。
都是相似的原型……”“不。”
巴巴拉沃摇了摇头：“有一个非常关键的区别……”“非洲人的神上神，不是讲人类从乐园放逐到地上，而是离开了地上。
非洲没有那么强烈的‘彼岸’理念。
我们相信，神依旧存在于‘此岸’，只是他们因为我们触犯禁忌的事情，而心生不满，所以不想与人类接触。”
“我们相信，神就在此岸，甚至有可能会原谅我们，然后回来——一直到奇迹宇宙降临之前，很多生活在这片土地的人。
他们甚至保持了饮食上的禁忌，希望得到神的原谅。”
“你可曾见过欧洲佬因为伊甸园的故事而忌食任何一种水果的？
他们的教义之中甚至已经明确规定出了人类的终末——人类一直到最后都不会回到乐园，神只存在于彼岸。”
赫胥黎这才明白过来：“由于这一重信仰，所以奥尔格·刘认为，你们的神比较容易召唤？”
“没 />
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