第一百二十四章 坍塌第1/4段
大约是出于巧合吧，就在不久之前，夏吾就听一个朋友说过普拉文人的神话。
普拉文人相信，天空之上其实是“虚无”，“群星”是地狱的幻影，是在战斗之中燃烧的灵魂——罪人就是这样洗刷自己的罪孽，同时照亮世界的。
而他们母星的两颗卫星，就是他们神话之中逆反的双生子。
所有的灵魂都将归入大地之下的“天堂”【在普拉文人的语言里，“天堂”和“天”，没有一毛钱关系】但终归是存在不应进入地狱，却又喜欢战斗的灵魂的。
对于他们来说，无尽的战斗不只是净罪的过程，更是幸福本身。
就好像维京人传说的“英灵殿瓦尔哈拉”一样。
因此，在他们的传说里，还有“斗魔界”的说法。
就好像佛教之中“阿修罗道”在部分宗派之中仍旧属于“三善道”一样，普拉文人的“斗魔界”是接近天堂的存在。
虽然接近“天国”，但是却行着地狱的规矩。
圣逐曾经说过，普拉文人对“集体”的想象能力与智人有着不同的模式。
因此他们很早就注意到集体之中的“异常者”——对于这部分认知异常的生物来说，“天国”就是地狱的样子。
而当一部分普拉文人，被圣逐克隆，并植入原体记忆之后，他们就只是以为自己来到了一个完全不同的世界。
处于封建时代的他们无法想象人类社会那种规模的行动能力，更无法理解人类大规模内战以及屠杀的历史。
有一说一，在地球上的所有生物之中，具有“成规模屠杀同类”这种行为的生物非常少。
蚂蚁、蜜蜂都是真社会性的生物，它们的社会性与分工合作是刻在基因里的，不需要后天训练，与人类这种伪社会性的动物完全不同。
而如果将这些真社会性生物的一个群体视作一个“超个体”，那么会成规模屠杀同类的生物，就只剩下了一种黑猩猩与智人这两个灵长类选手。
普拉文人几乎无法因为“杀死同类”而获得正反馈。
在他们的历史当中，哪怕存在“纵兵劫掠”的行为上，那重点也多在“劫掠”上。
几乎没有普拉文人会去通过杀死同类宣泄压力。
当然，普拉文人之中，也有少数异常者会因为战斗而得到正反馈——他们就是“斗魔”信仰的现实根基之一。
只是，在一般情况下，这种针对同类的本能，不一定会成为优势性状，其基因无法在群体之中快速扩张。
智人走出非洲的时候，一路灭绝其他人科物种【当然也有证据显示尼安德特人是唯一例外，他们是身体比智人强脑容量不比智人低的人科物种，但是尼安德特人似乎在种群扩张上非常保守。
有证据显示，尼安德特人生存末期，欧洲出现了巨大的火山喷发，火山灰造成了局部地区的大灭绝——尼人不幸踩毒圈了。
或许智人强大的扩张欲望，也是我们如此成功的原因之一吧。
】——但并不是所有星球的智慧生物都遵循了这种演化模式。
普拉文人在了解了人类的故事之后，便真的吓坏了。
第一代普拉文人异乡民便是坚信，他们被至高的神【指圣逐】带到了“斗魔的世界”。
不过像嘎嘎德这种第二代异乡民，对人类文化的接受程度倒是高很多。
对于他们来说，父辈的故事也只是“故事”了。
这些，有一部分是嘎嘎德对夏吾讲述的，也有一部分是神父介绍的。
神父对异乡民的神话也做过一点研究。
执行体86372514显得有些晚困惑：“但你为什么会一口笃定，这就是普拉文人的神话？
没道理啊？
这完全有可能是其他异乡民母星的神话，不是吗？”
夏吾耸耸肩：“我敢打赌，在这本书里，只有普拉文人有比较详细的设定和介绍。”
“什么？”
执行体86372514无法理解夏吾此时br />
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