第一百七十八章 神话重现第2/4段
奥伦米拉再次举起望远镜。
尽管对面的那户人家已经很小心的用木条封住了窗户，但是在这个窗户，正好有一个角度，可以透过木条之间的缝隙，看到奥巴塔拉现在的样子。
奥伦米拉是根据“预言”找到这个位置的。
在察觉奥巴塔拉对自身有一定抗拒之后，奥伦米拉就选择退走，然后道大街上，随便找了一个看得顺眼的房子，然后进来找到主卧，拿起男主人放在书架上的望远镜，就这样看见了奥巴塔拉。
对，奥伦米拉实际上并不是很准确的知道到底哪一个房子是“主卧窗户可以监控奥巴塔拉”的。
但是他挑个顺眼的，就一定可以挑中。
这句话写在这里，就是奥伦米拉权能的凭证。
“这句话写在这里，就是奥伦米拉权能的凭证。”
这句话就在奥伦米拉手上。
他很早就找到了写着这句话的纸条。
这张纸条让他有了对抗奥尔格·刘的想法，也让他很多年前就明白了自己权能的真正用法。
所以……“那只猴子，确实快要觉醒了……确实快要觉醒了……”奥伦米拉看着左边胳膊搂着一只野鸡，用右手与宠物猫对打的奥巴塔拉，低声说道。
他知道奥巴塔拉的权能一定会降到一个恒河猴身上，所以他在制定计划的时候，就指定使用恒河猴来进行“奥巴塔拉计划”。
他也知道奥巴塔拉计划一定会出现意外——由于奥尔格·刘留在加纳科乔的只是他的早期研究成果，所以这个过程并不稳定【实际上就算是晚期也不稳定，不然也不会有那么多被废弃的proto编号实验体了】。
他们训练了很多恒河猴，让这些猴子觉得“奥巴塔拉”这个音节是呼唤自己。
这个过程很重要，动物不一定具有“自我认知”，因此魔法上干脆就混同了这一点，只要具有这个“认知”，甚至只要“人类认为它可以对这个名字进行回应”，那么这个动物就达到了“容纳神名”的最低需求。
但是，意外发生了，权能进入了一个名为“奥巴塔拉”的恒河猴里，但是这个猴子却没有获得“不依靠生物脑的思考能力”——它依旧只有猴子的智力。
或然神的神性，没有伴生出“知性”。
当然，正常的流程下，这个“或然神的神性”是无法长期保存的。
他们会重新滑落进“不可能”之中。
“或然神涌现”这个现象的频率，其实远远高于一般人的想象。
不只是或然神，其实绝大多数“或然存在的现象”，都在不停的涌现，只不过大多数时候，这些东西都得不到“支撑”，所以无法存留在必然世界上。
它们涌现与消亡几乎是在同一个瞬间，不会对必然世界造成任何影响。
绝大多数涌现的或然神，都没有得到被固定的机会。
魔法学界有相关的假说，但极少有人认为确实是这样，因为这个想象几乎没法记录，统计也不具备现实的意义。
但是，奥伦米拉不一样的。
他可以通过文字，看透“设定”。
因为这里写了，所以他知道，用生物体固定或然神神性，其实是一种“权宜之计”，相当于让或然神的神性在“跌落”之前，可以假定一个生物为“召唤者”与“支撑物”。
在这拖出来的一点时间里，如果或然神的神性可以接触到人类共同想象之中的原型、集体无意识之海中的礁石，那么它就可以成功固定。
一个碰运气的事情。
但是，猴子奥巴塔拉却没有因为“神性”而诞生出“意识”——大概是因为仪式不完全的关系？
反正魔法也不是那么有逻辑的东西。
按照往常的记录，造物神奥巴塔拉的神性很快就个动物就达到了“容纳神名”的最低需求。
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