第一百八十章 不管怎么说都好扯淡第2/4段
但这个时候，有个神说了一个不和谐的意见。
“可系……那贺东西，好巷不系我们想象的……”【可是，那个东西……好像不是我们想象的……】“确实，有点离谱……”“罗嗦！只要他成功了就足够了！”
…………………………………………………………斗魔界，某个办公室之内。
一群斗魔已经开了晃过的可乐和啤酒，正弹冠相庆。
仿佛一群刚刚坐下了大单子的白领一样“嚯！成功了！我们真的成功了！”
“领导”非常振奋的拥抱每一个组员：“我们这么弱小的个体，居然成功伪装到了最后！太成功了！”
“就是就是，太成功了！”
所有组员都在鼓掌。
“领导”是最先出现的斗魔——就是被一群傻逼年轻人用漫画中的仪式召唤出来、亦或者“刚好”出现在某个拙劣模仿秀中央的“恶魔”。
他最先与奥伦米拉接触，也最先与奥伦米拉完成了交易。
除开好像无所不知的奥伦米拉之外，谁都不知道这些斗魔的底细。
这是“领导”想出来的生存战略。
按照奥伦米拉的说法，这些斗魔与已知的所有或然神都不一样，不是以人类的思维为根基的存在。
这是他们最大的优势，所以，“领导”隐瞒了几乎所有情报，伪装自己。
因为他在第一次见到奥伦米拉的时候就明白，自己和正统的人类神话或然神有着天壤之别。
他们的战斗力无论如何也跟不上那些或然神。
哪怕那些约鲁巴神话或然神中，除了奥伦米拉之外，都是或然神中的战五渣，他们一对一也比不过。
所以他们隐藏自己，甚至通过集体的力量，伪装成“一个或然神”。
也是出自奥伦米拉的建议，“领导”逐渐接触异乡民，主动干涉他们的宗教，塑造他们的“神话故事”。
就好像理想国成功更新了人们的历史观念，从而拓展了或然神赫利俄斯的权能那样，“领导”也成功了。
甚至，由于“斗魔界”这个观念几乎只存在于异乡民宗教里，而人类对此几乎没有任何认知，所以他修改起来也异常的轻松。
他根据“两个好友关在山洞里死斗，而获得斗魔加护”的传说，扭曲出了“斗魔借助阴影来到世间”的诠释，从而获得了自己最根本的“权能”。
他根据瓦达德进行的那些实验，利用神秘的“货”，从或然世界带出同伴，利用仪式让他们成为或然神。
“货”也是奥伦米拉给他的。
至于他为什么能够得到这种东西、又为什么知道斗魔可以靠这种手段增加人手……大概这就是“预言”的权能吧。
从那个时候开始，“斗魔”不知道为什么，就以一种非常怪异的形式现界，并固定在必然世界上。
他们特殊的生命形式，使得他们以一种“多个物品共用一个‘钩子’”的形式被固定在一起。
某种意义上，许多斗魔的生命存在都很脆弱，只要一个出了问题，那就有可能带起一群。
这就是他们这种弱小存在的生存方式。
他们只能这么活着。
只不过，随着时间的推移，“领导”注意到“人类世界就是斗魔界”这种普拉文人曾经有过的误解，并将这一重误解扩大，扭曲，重构了宗教典籍。
这才有了他们这种类似于人类“资本”运作的血腥仪式。
斗魔们之所以能有今天，全靠自己的艰苦奋斗！而今天，他们终于取得了阶段性的胜利！“没错，就好像这座城市一样！”
“领导”的双眼陷入了狂热之中：“必定存在极少数的特例，就算没有‘支撑’，也可以长久的存在于这个必然的自由的世界！”
“我们距离那种存在，又进了一步！”
“哦哦哦哦哦！”
他根据“两个好友关在山洞里死斗，而获得斗魔加护”的传说，扭曲出了“斗魔借助阴影来到世间”的诠释，从而获得了自己最根本的“权能”。
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