一百五十章 敬畏生命第2/3段
“在318线上，景色固然是充满魅力的，但是给我触动最深的则是那些磕长头的藏族信徒和那些在旷野之上的野牦牛的尸骨，以及天葬！”波哥神色依旧肃穆。
“在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。当时就让我很是触动，我们一般人根本不可能有这样的毅力和坚持的，但是他们能，因为他们心中有自己的信仰和坚持，我们很多人都没有属于自己的信仰和坚持！”波哥申诉人充满着敬仰和敬佩，这样的人，这样的事情，普通人是根本无法理解和看明白的。
“在行走完整条318线路，别人或许看的是风景，但是我看到的却是对生命的敬畏，藏族人对于生命的敬畏是我们汉人干本就做不到的！”波哥淡定的说道。
“野牦牛倒地了，我们很多汉人会想到的是这皮毛还能值钱，这肉不知道还能不能吃，但是藏人就很尊重牦牛的生命，尘归尘，土归土，来自于大自然的馈赠，再次回归到大自然之中，这才是生命的归宿，哪怕是被狐狸和狼群撕咬吞噬，或者是自己腐败被秃鹫报餐，但是这一切，都是藏人给与生命的敬畏！”波哥淡淡的说道。
“还有就是藏人的天葬，藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复:死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。
西藏人推崇天葬，其认为用"皮囊"来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界--舍身布施。(并非网络旅游指南中"天葬可以让灵魂上天堂"之类的理论，藏传佛教里没有"人死了可以上天堂"的说法。)与土葬、水葬、火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。”波哥今天的话格外的多了一些，看来是当年第一次的318行走，确实是给与了波哥很大的震撼和触动。
“天葬，早我们很多人看来，或许很血腥，甚至是有些阴森恐怖，但是这也是藏人对于生命的一种敬仰和尊重！虽然这与信仰有着息息相关的存在，但是，我感悟到的就是敬畏生命！”波哥笑着说道。
“人的一生中什么是最重要的?你们肯定会说：“生命是最重要的。”是啊!如果没有生命，就像花儿没有阳光;就像蓝天没有白云;就像鸟儿没有翅膀;就像鱼儿没有大海;就像孩子没有了妈妈……每个生命都有自己的命运和任务，既然自然界赋予了你一条生命，那是他给了你任务，给了你一个开始，考验你。刚开始生命犹如一张白纸，就如给你的一个任务，就是在白纸上画画，这幅画有的人画得栩栩如生，有的人画得一蹋涂地，那是需要你的精神，你的努力。你看看那些在孤寂的让你发狂的沙漠之中行走的野骆驼，看看那些在318沿途默默死去的野牦牛，再看看天葬台上天葬师一点点粉碎，为食给秃鹫的身体，这就是生命，有起点，也有重点，敬畏生命，才是对生命价值的最大化！”白子豪也是一阵的唏嘘，这个话题着实是有些深沉了。
“生命有时很脆弱，但有时也很顽强，有时天塌地陷，世界毁灭，但生命也不会放弃最后一丝生的希望，他会用他顽强的毅力;与死神勇敢的拼搏，用尽最后的余热把生命怒放!生命之树之所以常青，奋斗的力量之所以不竭，就是土，来自于大自然的馈赠，再次回归到大自然之中，这才是生命的归宿，哪怕是被狐狸和狼群撕咬吞噬，或者是自己腐败被秃鹫报餐，但是这一切，都是藏人给与生命的敬畏！”波哥淡淡的说道。
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