第一百零七章 新时代的女性第1/2段
这诗叫做《致橡树》。
诗作通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等的口号。
从而出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。
这是后世1977年的诗作，除了叙述上过于直白外，放在民国时期竟然没什么违和感，可见女性解放不是一朝一夕的事情，而是任重而道远。退出转码页面，请下载app爱阅最新章节。
诗歌是女孩子最喜欢的一种文体，林子轩是新诗的奠基人，在演讲中朗诵诗歌非常正常。
这诗歌写的很直白。
虽然借用了橡树和木棉的形象，但下面的女学生大多都知道这是譬喻男女之间的爱情，只有一些年龄较小的女孩子懵懵懂懂。
女性和男性不是附庸的关系，而是各自独立，又互相扶持，这才是女性正确的爱情观。
中西学校的校长对这诗歌颇为赞赏。
作为一名美国女性，能够只身来到中国传教，本身就有独立自主的思想，她更能理解诗歌中表达的意味。
这诗歌说的不仅仅是爱情，还表现了女性独立的主体精神。
她认为这是林子轩在美国受到西方教育的结果，作为一名美国人，她引以为荣。
林子轩离开了中西女校，但这件事并没有结束。
在得到林子轩的允许下，中西女校的校长把这次演讲的内容翻译成英文，并附带自己对女性解放的观点，表在上海的英文报纸《字林西报》上。
《字林西报》的前身为《北华捷报》，由英国商人奚安门于185o年8月3日在上海创办，是在中国出版的最有影响的一份英文报纸。
报纸主要的读者是外国在中国的外交官员、传教士和商人。
中西女校的校长认为林子轩提出了新时代女性的标准，那就是“自尊、自立、自信、自强”，这在女性解放中具有重大的意义。
以前，谈起女性解放，大多是争取男女平等，争取女性受教育权利，婚姻自由等等。
但还没有人能说清楚新时代的女性到底应该是什么样子的？
因为此时还属于女性解放的启蒙阶段，没有人见过新时代的女性，只能是摸索着前行，鲁讯能提出女性经济上的独立已经难能可贵了。
林子轩则直接告诉这个时代的人，这就是新时代女性的标准，对于这个时代的女性解放具有划时代的意义。
不管是有意或者无意，他都为女性解放指了一条道路。
这件事先在外国人中引起热议，西方人更容易接受这种观点，在西方文学中有许多女性独立的例子，比如简爱和娜拉。
在林子轩的笔下，这种观点更加的鲜明。
《乱世佳人》中的思嘉，《射雕英雄传》中的黄蓉，《白马啸西风》中的李文秀，《日出》中的陈白露……
这些女性形象都具有鲜明的性格，有自己的思想，就算是陈白露，最终选择了不再沉沦，以死解脱。
讨论从西方媒体转到了国内的媒体，上海的报纸刚刚在包办婚姻上进行了一场大讨论，现在又开始讨论起新女性的标准来。
这一次没有上次那么的轰动，新女性虽然是个引人关注的话题，但在上海这种保守的氛围下还无法形成社会的热点。
更多的是一些倾向于进步的报纸在谈论。
当然，万象书局下属的《万象杂志》也表了不少鼓吹新女性的文章。
平禁亚很会审时度势，对于大老板的文章当然要大加追捧了。
在北平，周作仁文支持林子轩对新女性的定义，认为这八个字是女性解放的基石。
192o年，周作仁和胡愈至等人组建了妇女问题研究会，并在北京《晨报》副刊上表了《妇女问题研究宣言》。
这个宣言阐述了女性争取政治、经济自由与争取独立解放之间的关系。
和林子轩提出的“自尊、自立、自信、自强”可以说是一脉相承，为以后中国女性的解放奠定了基础。
《致橡树》这诗在青年女学生中很受欢迎。
因为林子轩在胡拾的《我们的政治主张》上署名，一些激进的青年认为林子轩是资产阶个引人关注的话题，但在上海这种保守的氛围下还无法形成社会的热点。
本章未完,请点击下一段进行阅读!