第一百三十九章 《新文学之我见》第1/2段
上海大学的副校长邵力字对林子轩的这堂课非常满意。
学校邀请林子轩讲课是为了借助林子轩的名气来打响上海大学的招牌，如果林子轩不痛不痒的讲一些诗歌创作，他才会失望。
林子轩在复旦大学讲了《红楼梦》，引起红学界震动。
现在在上海大学讲了对新文学的观点，一定能引起新文学领域的争议。
上海大学不怕争议，反而要提倡争议，一所学校如果没有几位富有争议的教授，那这个学校也就没什么前途可言了。
这是一个思想大变革的时代，来自东西方的各种思想进行激烈的碰撞和交流。
大浪淘沙，有些思想淹没在历史之中，有些却留存下来，成为这个国家的思想根基。
不怕你说话，就怕你说不出来新的观点。
上海大学的教授们对林子轩有了一个全新的认识。
以前他们觉得林子轩应该是那种有才气，也有傲气的青年人，有点恃才傲物的味道。
因为林子轩的名气大，却很少参与上海文坛的活动，只在一个小圈子里出现，真正认识他的人并不多，就给外界造成一种高冷的错觉。
其实，真正认识林子轩的人，比如周瘦绢这些人，会觉得他是一个特别低调和谦虚的人。
林子轩知道自己的真实水平，对自己有正确的认识，也就很自觉的保持着低调谦和，当然该显摆的时候还是照样显摆，这个要分场合。
这次讲课，他给外界树立了一个新的形象。
至少，上海大学的教授和学生觉得林子轩是个真诚而风趣的人，能够正视自己过去的人并不多，而敢于在公共场合讲出来，进行自我批判的人就更少了。
这是浪子回头金不换的典型。
林子轩的讲课颇为风趣，提出的观点更是新颖，这就是真才实学，和他目前的名气是相符的，而不是徒有虚名。
他不愧是新文学的后起之秀，是新文学在鲁讯和胡拾之后最具有代表性的人物。
有了林子轩这个新文学的标杆人物，从此以后，上海大学也可以说是新文学的中心了。
第二日，林子轩对于新文学的观点就出现在了报纸上。
这是上海大学的教授写的文章，详细讲述了林子轩在上海大学的第一堂课。
因为是林子轩第一次提出对新文学的看法，所以引起了不小的关注。
为了防止别人断章取义，林子轩写了一篇《新文学之我见》的文章，详细阐述了自己对于新文学的见解，这个要比课堂上的内容更完整。
他对自己的写作历程进行回顾。
从而认为新文学应该是多样性的，要兼容并包，可以是鲁讯式的批判，也可以是诗歌的浪漫主义，或者是充满激情的革命文学。
这些并不冲突，这就是百花齐放，百家争鸣。
他接着提出了“拿来主义”的问题，对于西方思想和传统文化应该采取什么样的态度。
简而言之，就是吸取精华，剔除糟粕。
而最后归结到哲学层面，他讲述了古希腊的辩证法，通过辩证的方法寻求真理。
苏格拉底把辩证法看作是通过对立意见的争论而现真理的艺术。
在中国也有类似的说法，理不辨不明，事不鉴不清。
所以，不要怕争论，不要怕实践，实践是检验真理的唯一标准。
这是环环相扣的三个观点，把眼下新文学中出现的主要问题基本上都有讲到，并提出了解决的办法，那就是实践。
谁对谁错，通过实践就会知道。
当然，这个实践不是一朝一夕就能完成的，而是有一个长期的过程。
谁的观点符合这个时代的潮流，谁就是对的，否则就会被时代所淘汰，这是时代的选择，也可以说是民众的选择。
林子轩的这篇《新文学之我见》表在《学灯》副刊上，不仅在上海，甚至是北平都产生了极大的影响。
新文学的各方派系纷纷文响应，有支持，有批判。
以胡拾为的一派支持新文学的包容性，认为新文学应该百花齐放。
鲁讯对于拿来主义颇为赞赏，但觉得新文学应该是有进步精神的，百花齐放固然是好事，可那些有害的杂草也应该被清除。
支持革命不要怕争论，不要怕实践，实践是检验真理的唯一标准。
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