第七十四章阴符之说第2/3段
此人与黑袍幽剑和幽幽一起来到小院，王禅虽然有感应，但王禅却一直无法确定此人的方位，像一个真正的鬼魂一样，飘浮不定。
所以王禅当时再次坐在茶桌之上的时候，并非是真的悠闲无比，自斟自饮。
对付梦三与幽剑还有幽幽他虽然没有全胜的把握，但有一点可以肯定，他有自保之能。
但对于当时潜在的危险才让王禅真正的觉得不安，所以王禅需要坐在石桌之前，让这潜在的危险自己出现。
而他在袭击的那一刹那才感觉到头顶上的杀气，所以他采用了斜身兼顾前后的双手持剑之招。
用最小的损失来防这潜在的危险。
另一点，其实王禅知道赵伯一直在观察着自己与刺客的打斗，之所以不现身，是因为赵伯知道王禅能应付这三个刺客。
而当月光下的刺客刺向王禅之时，王禅已避无可避，纵然避开至害之处，腰腹必然空门大开，无法避开刺击。
所以赵伯出手了。
在那一瞬间，赵伯击向藏在月光中的刺客，让刺客不得不改变方向，跃出小院，而赵伯则紧追不舍，化解了王禅的危险。
而王禅借此机会也跟着紧追而出，造成一种被刺杀者追击刺客的好戏。
王禅则在中途一个闪身就躲在黑暗之中，让后来的梦三失去了方向，也让远遁的幽剑与幽幽十分莫名，失去了追击者，反而心里不踏实。
让三个刺客一时之时失了方寸，若是再想刺杀王禅，可连王禅在那里都不知道。
而一晚上王禅已经给他们足够的震憾，所以让他们都不收停留，只得先行离开吴都。
这也是王禅需要达到的目的，而且王禅顺带还替当今吴王教训了两个公子，让他们长点记性。
公子波与公子山送此大礼，王禅当然该有所回报。
让公子波与公子山知道，若王禅要他们的命，也只是在旦夕之间，但王禅却并不想要他们的命，而是暂时保留。
这样公子波与公子山就不会如此肆无忌惮的请刺客来搅乱王禅的布局。
而且通过孙武，同时也卖了一个人情给公子夫差。
若公子夫差今晨不受孙武一刺，那么就会无形中陷夫差为最大嫌疑，但现在却不一样了。
吴王从剑伤可以看出王禅手下留情之义，所以并不会过多追究，而夫差与孙武都会感激于王禅，甚至于吴王都会感激。
因为若不是王禅此次警告于三个公子，同时也提醒吴王阖闾。
太子之争已近乎兄弟相残，那么后续的发展就会一发而不可收拾，吴国一乱，越国必然趁势而出，这样的结果不是王禅想要的。
王禅昨夜一开始是被刺的目标，却并不妨碍他也作一为刺客，而且一举多得。
所以王禅十分感激于赵伯，同时也对藏在月光之中的技能感兴趣。
“其实小公子之学，早就涉及此中之道，只是应用之门并不知晓而已。”
赵伯一语，更增添王禅的兴趣。
“赵伯，请用点心。”
王禅为赵伯递过一个江南特色的点心，自己却不吃，只是等着赵伯吃完后再给他讲。
赵伯竟也不急，他知道此中之事，非一时半刻说不清楚，所以还是先吃个点心再说。
“相传黄帝之时，得河图洛书，不仅演化了五行八卦，而且还从中悟出一种卜算之术的分支，那时大家都叫玄学，后经风后演化，分支却更加多了。
至我大周开国之年，姜太公习得此术，把此玄学用于排兵布阵，此学后来被称为阴符之学。
远古之说，现在已无从考证，但太公却留下了一些传世法门，再经几百年的演化，此学已流于道学之中，而且藏于民间。
一些聪慧之人在此阴符之学基础之上，再加上机关之术，以及数理之术，把兵法布阵用于江湖机巧，再化为一些旁门之术。
其中就包括遁术，陷阱、隐身之术，腾跃之术，幻化之术，练金之术，再加上道家一些古传仙术，所以到变成一门神秘的学说。
而刚才所讲这些若用于武技之上，就更回神秘了。”
赵伯喝了口茶，而王禅再为赵伯斟上。
“小公子，为何不发一语？”
赵伯此次到还是有些不解，向来王禅总是领悟得快，也就问得快，甚至赵伯一边说，他会一边追问。
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