第116章 方圆之论（上）第2/2段
“其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴，两者相互感应，生成了天地万物，而在场的学子，导师，以及王侯将相，贫民百姓，都是天地精华物质构成，因此被视为天地万物之灵，可感通万物。”
堂前，王羽自己听得都是一脸的懵逼，毕竟这些他以往都未曾关注过，因为太过于哲学了，不过王羽还是点了点头，不懂装懂的赞叹道：“长文果然博学多才，长文方才所讲，是由易经阴阳五行演变而来，易经乃百经之首，其中所讲，确实有一定道理，就连孔圣人也曾有言：天尊地卑，乾坤定矣，不过尔等学子还有没有其他答案？”
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，包括连山归藏周易三部易书，其中连山归藏已经失传，现存于世的只有周易。
在这个世界也是如此！
易经蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶，其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
对于这种玄学，鬼谷一门可是非常喜欢涉猎，可这不代表王羽就会，哪怕是在王腾的指点和教育之下，王羽也是一个学渣！
不过所幸的是，王羽虽然不太理解这些玩意，但这不代表他没有看过，因此，陈群一说，他就知道陈群所讲是出自易经，称为盖天说。
不过，随着陈群在堂下谈到易经，王羽的目光就不由自主的看向了一旁正在看戏的荀爽，说起易经来，这里不就是有一个经学大家吗？
荀爽虽然是儒家魁首，但对于经学见解可是出名的独到深厚，比起王羽的父亲王腾，也差不到哪里去，甚至更强，要知道，荀爽在易学上，曾还有过乾升坤降的著名之论，在东汉时期甚至后世，其地位与影响可谓深厚。
而荀爽，作为儒学大家，儒家的魁首，那些儒家子弟见到魁首都讲经学，他们自然也就跟风，颍川书院经学之风，自此传了下来，而在西汉这个时期，当时的官府倡导易学，当时可谓学易之风大盛，易学门派林立，虽到东汉有所减弱，但易学派别仍然不少。
而荀氏，这个传承了几百年的世家大族，自然也有易学派别，荀氏派别，算下来，荀氏易学便属西汉费直一派。
说起来的话，天圆地方的这个说法，在大汉朝就颇受大众百姓的认可，即使陈群这样的政治大家也不例外，不过，也并非所有人，都相信这个，比如，郭嘉和韦孝宽，便不信这个。
只是，韦孝宽为人低调，倒也没有进行争论，而是把机会留给了郭嘉，让他们多多交流，对于郭嘉的小心思，智力高达99的韦孝宽怎会不清楚！
一念至此，韦孝宽看向了正在台上的王羽，露出一丝意味深长的表情！
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