第98章 联展鉴定第1/2段

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  AMS造出来之后,当然要先拿去外国鉴定一些文物、在国际上露露脸,让洋人心服口服。这个操作没什么好质疑的,反而是实打实的为国争光。

  这样别有用心的外国人才不能说那些酸话:哼,所谓发明出新机器,就只鉴定东方国本国文物,谁知道数据准不准……

  倒不是说要洋人认可就是心虚,那是很狭隘的想法。

  世界上任何国家,搞出新的考古科技,都要经历这一套。

  而麻依依帮顾玩打探到的这个商机,着实是一个分量足够的契机。

  “汉倭国王印”,是扶桑国非常有分量的一件国宝级文物,在全球范围内都是很有知名度的。

  其实真要是所谓的倭国三神器还在,拿出来C14同位素鉴定一下,年代都不定比“汉倭国王印”更早。不过幸好所谓的原版三神器已经不在了,也就不需要遭受被比来比去的尴尬。

  不过,“汉倭国王印”虽然贵重,历史上却也是被学界反复质疑其真实性的。在地球上,这种质疑到了80年代末,差不多被打消了。

  但是在蓝洞星上,因为粒子加速器/对撞机、AMS等技术的普遍落后,所以年代鉴定方面的考古比地球同期落后得多,所以“汉倭国王印”的最终真伪正名,也多拖了十年,至今还有些扑朔迷离。

  此前的C14同位素鉴定技术,主要靠离心法分离和测定丰度,误差足有几百年(顾玩发明AMS前,离心法测定丰度的最新精度,是误差300多年,80年代时误差更大)。请下载app爱阅app最新内容

  几百年的误差,就意味着一件东西到底是东汉中后期,到南北朝,甚至隋唐早期,都有可能。而一般认为扶桑国全面进入有文字历史记载的历史时期,也就在南北朝末年和隋朝。

  所以原先谁也无法保证“汉倭国王印”有没有可能是隋唐的时候伪托汉朝之名伪造的玩意儿。

  加上西方一些历史学家认为,那颗印上的很多具体用字很不精确,写的是“汉委奴国王印”,这种用法在其他史料中没有先例,属于孤证,因此要存疑。

  扶桑人此次把这些东西拿出来联展,未必么有粉饰睦邻友好、淡化矛盾、进一步强化经贸合作和民间往来的企图。

  ……

  顾玩是文科白痴,所以上面那些东西他都是不知道的。

  他此时此刻对这事儿的一切了解,都来源于女朋友麻依依的讲解。

  所以地球上曾经是如何解决这事儿的,跟他们也就没关系了。毕竟麻依依也不可能知道地球上的历史。

  “……这事儿的重要性和学术分量,我已经听懂了。”顾玩听女友把大致情况说完后,表示了解,然后追问了一个问题,

  “不过,你刚才说的,扶桑人要问滇州和江南州博物馆借其他文物联展,这事儿到底是怎么个因果?”

  麻依依:“这是因为汉滇王印和汉广陵王玺,都是能在文物形制上作证汉倭国王印真伪的旁证。

  汉滇王印跟汉倭国王印,都是汉朝的时候,分封外国藩属的印绶,如果体例下相似的话,就能作证汉倭国王印的真实度。毕竟汉滇王印是我国60年代出土的。无论隋唐还是明清时候的扶桑古人,总不可能见过汉滇王印吧?他们如果要伪造,怎么可能伪造得跟汉滇王印规格一样呢?

  汉广陵王玺,虽然是分封同姓藩王,而非朝贡体系的外邦,却胜在年代上跟汉倭国王印记载的年代较近——根据《后汉书.东夷传》,汉光武帝刘秀、建武中元二年(57年)时,有倭奴国奉贡朝贺,光武帝赐以印绶。

  在那之后的第二年,刘秀就驾崩了,他儿子汉明帝继位。根据《后汉书.明帝纪》,在明帝永平元年(58年),徒封(改封)诸王,徒山阳王刘邢为广陵王,遗就国,赐印。

  而这颗广陵王玺,是十几年前,在本州的广陵出土的,就是江北那个广陵市,也已经被证明为真。

  所以,如果这颗广陵王玺跟扶桑人的汉倭国王印,都恰好是《后汉书》上所记年份的产物,那么两者的设计、工艺就该完全相同,因为两颗印制成年份只差了一年。”

  顾玩捋了一会儿,总算把因果琢磨顺了。

  如果是这样,扶桑人有求于江南州这边的文化厅、科技厅,希望双方合作,也就很正常了。

  中方想夹带一些要求,也会方便许多。

  广陵王玺,虽然是分封同姓藩王,而非朝贡体系的外邦,却胜在年代上跟汉倭国王印记载的年代较近——根据《后汉书.东夷传》,汉光武帝刘秀、建武中元二年(57年)时,有倭奴国奉贡朝贺,光武帝赐以印绶。


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