第98章 联展鉴定第1/2段
AMS造出来之后，当然要先拿去外国鉴定一些文物、在国际上露露脸，让洋人心服口服。这个操作没什么好质疑的，反而是实打实的为国争光。
这样别有用心的外国人才不能说那些酸话：哼，所谓发明出新机器，就只鉴定东方国本国文物，谁知道数据准不准……
倒不是说要洋人认可就是心虚，那是很狭隘的想法。
世界上任何国家，搞出新的考古科技，都要经历这一套。
而麻依依帮顾玩打探到的这个商机，着实是一个分量足够的契机。
“汉倭国王印”，是扶桑国非常有分量的一件国宝级文物，在全球范围内都是很有知名度的。
其实真要是所谓的倭国三神器还在，拿出来C14同位素鉴定一下，年代都不定比“汉倭国王印”更早。不过幸好所谓的原版三神器已经不在了，也就不需要遭受被比来比去的尴尬。
不过，“汉倭国王印”虽然贵重，历史上却也是被学界反复质疑其真实性的。在地球上，这种质疑到了80年代末，差不多被打消了。
但是在蓝洞星上，因为粒子加速器/对撞机、AMS等技术的普遍落后，所以年代鉴定方面的考古比地球同期落后得多，所以“汉倭国王印”的最终真伪正名，也多拖了十年，至今还有些扑朔迷离。
此前的C14同位素鉴定技术，主要靠离心法分离和测定丰度，误差足有几百年（顾玩发明AMS前，离心法测定丰度的最新精度，是误差300多年，80年代时误差更大）。请下载app爱阅app最新内容
几百年的误差，就意味着一件东西到底是东汉中后期，到南北朝，甚至隋唐早期，都有可能。而一般认为扶桑国全面进入有文字历史记载的历史时期，也就在南北朝末年和隋朝。
所以原先谁也无法保证“汉倭国王印”有没有可能是隋唐的时候伪托汉朝之名伪造的玩意儿。
加上西方一些历史学家认为，那颗印上的很多具体用字很不精确，写的是“汉委奴国王印”，这种用法在其他史料中没有先例，属于孤证，因此要存疑。
扶桑人此次把这些东西拿出来联展，未必么有粉饰睦邻友好、淡化矛盾、进一步强化经贸合作和民间往来的企图。
……
顾玩是文科白痴，所以上面那些东西他都是不知道的。
他此时此刻对这事儿的一切了解，都来源于女朋友麻依依的讲解。
所以地球上曾经是如何解决这事儿的，跟他们也就没关系了。毕竟麻依依也不可能知道地球上的历史。
“……这事儿的重要性和学术分量，我已经听懂了。”顾玩听女友把大致情况说完后，表示了解，然后追问了一个问题，
“不过，你刚才说的，扶桑人要问滇州和江南州博物馆借其他文物联展，这事儿到底是怎么个因果？”
麻依依：“这是因为汉滇王印和汉广陵王玺，都是能在文物形制上作证汉倭国王印真伪的旁证。
汉滇王印跟汉倭国王印，都是汉朝的时候，分封外国藩属的印绶，如果体例下相似的话，就能作证汉倭国王印的真实度。毕竟汉滇王印是我国60年代出土的。无论隋唐还是明清时候的扶桑古人，总不可能见过汉滇王印吧？他们如果要伪造，怎么可能伪造得跟汉滇王印规格一样呢？
汉广陵王玺，虽然是分封同姓藩王，而非朝贡体系的外邦，却胜在年代上跟汉倭国王印记载的年代较近——根据《后汉书.东夷传》，汉光武帝刘秀、建武中元二年（57年）时，有倭奴国奉贡朝贺，光武帝赐以印绶。
在那之后的第二年，刘秀就驾崩了，他儿子汉明帝继位。根据《后汉书.明帝纪》，在明帝永平元年（58年），徒封（改封）诸王，徒山阳王刘邢为广陵王，遗就国，赐印。
而这颗广陵王玺，是十几年前，在本州的广陵出土的，就是江北那个广陵市，也已经被证明为真。
所以，如果这颗广陵王玺跟扶桑人的汉倭国王印，都恰好是《后汉书》上所记年份的产物，那么两者的设计、工艺就该完全相同，因为两颗印制成年份只差了一年。”
顾玩捋了一会儿，总算把因果琢磨顺了。
如果是这样，扶桑人有求于江南州这边的文化厅、科技厅，希望双方合作，也就很正常了。
中方想夹带一些要求，也会方便许多。
广陵王玺，虽然是分封同姓藩王，而非朝贡体系的外邦，却胜在年代上跟汉倭国王印记载的年代较近——根据《后汉书.东夷传》，汉光武帝刘秀、建武中元二年（57年）时，有倭奴国奉贡朝贺，光武帝赐以印绶。
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