7.关关雎鸠，在河之洲第1/1段
时光荏苒，转眼又过了8年，我们的小屈原已经9岁了。现在他在屈氏学堂已经呆了3年。今天这堂课是由屈伟屈夫子来授课，授课的内容是诗经《关雎》。即将到上课时间，孩子们均端坐在课桌旁。这时一袭白衣的屈夫子拿着戒尺和课本来到讲桌，开讲道：“今天我们要学的是《关雎》，大家现在跟我一起来读一遍：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”
嘹亮的跟读声也在学堂响起……
“很好，你们谁能帮我解释一下《关雎》的内容呢？”屈夫子看着前面的学生，大部分人都举起了他们稚嫩的小手。
“好，屈卓你来回答。”前排正中一个小家伙欣然起身，向屈夫子一拜，然后说道：“《关雎》是歌颂王者之风、后妃之德的名篇，前面第一句‘关关雎鸠，在河之洲。’说的是雎鸠在河中土堆上鸣叫，周文王见到这一景象就联想到自己，他希望自己能找到一位品德就像雌雎鸠一样的妻子，和自己一起白头偕老……”
“嗯，很好，看来课下确实是下了功夫。《关雎》出自《诗经·国风·周南》，诗中‘雎鸠’乃王雎之鸟，生有定偶不相乱，即一旦选定配偶就会矢志不移，正象征了王者之风；而‘窈窕淑女’乃文静无邪的女子，‘窈窕’指内心恬淡宁静，非外在之称，乃内心美德之谓也，这体现了后妃品德之高洁……”
“等一下！屈夫子，我有一疑问。”忽然一个突兀的声音响起，小屈原举起了自己的小手，疑惑说道。
屈夫子看到屈原顿时一阵头疼，这三年来小屈原各种稀奇古怪的提问让他真的有点难以招架，是班上真正的“问题学生”。但无奈作为屈氏一族的嫡长孙，他的问题又不能不答，于是，屈夫子点了点头。
“屈夫子我觉得刚才大家对《关雎》的解读略有不妥。首先，《关雎》确是出自《诗经·国风·周南》，但它乃南国民歌，民歌者，民间智慧之所成也，因此，说他是周文王所思略显牵强。再者，王族之事怎能被民众肆意知晓，因此，诗中主人公非周文王也。而民歌首先应体现普通民众的思想，因此，我认为这首诗说的其实是最简单的男欢女爱之事……”
“住口！”屈夫子脸色胀红，颤抖着手指着屈原说道：“你这不肖之徒，怎可作此狂悖之言，你给我出去！”
“可是屈夫子……”小屈原还想争辩，但是坐在他旁边的姐姐女媭（xu）扯了扯他的衣袖，示意他不要再说了。于是小屈原只得低下头，委屈巴巴地走向外间面壁思过。新书上架，今后每日早上9点更新。读到此，不知各位对《关雎》作何看法呢？
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