26. 道佛争,道宣有意说四禅第1/3段

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  莫闲正与道宣和尚交谈,道宣就是龙象寺的两个和尚之一,另一个是道真,自从两个和尚得知他们去沃阳堡,铲除阎罗殿的一个据点后,就与他们合在一起。●八▼一中文??网www.81▲

  莫闲从谈话中得知,识含宗是一种玄学化的佛宗,认为三界如长夜之宅,而心识是大梦之主,如参透这一点,则万物皆空。

  莫闲自修行以来,对各种修行不自觉的感兴趣,谈话之中,有意的向这个方向靠,而道宣也知道他的意思。

  不过,莫闲不知道的是,佛教与道教不同,除了神通,而基本修法却是普传。

  这一点,不得不说佛教做的比道教强,因为道讲清静无为,一般修道者,对于人的态度是顺其自然,而佛教则不同,每一个宗派都在拼命传教,恨不得天下人都信佛。

  所以,莫闲的请教,反而正中道宣的下怀。

  他说:“佛法之中,以坐禅为基础,分为世间禅和出世间禅,世间禅又包括四禅、四无色定,这两者就是世人所说的四禅八定、四无量心观,十六特胜观、通明禅、神通禅等,出世间禅包括九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、狮子迅奋三昧、越三昧等,还有其他禅法。”

  莫闲咂舌,说:“如此多的禅法,有什么标准?”

  莫闲此言,也引起其他人的注意,豫无春说:“四禅八定经常听人谈起,说佛门的四禅八定别具特色,还说什么,佛门以空为宗,而我道门以无为本。”

  “施主的话不错,我佛门是以空为宗,你们道门,不说也罢。”道宣说。

  “和尚,你这话什么意思?”柳长生不高兴了。

  “你们道门由辟支佛老子所创,老子尚能以无为本,后辈们都坠入虚幻之中,以气为本。◆八★?★一.ww.81zw.com?”小和尚道真说到。

  按佛门说法,在世尊释迦牟尼降世前,东方有五百圣者出世,在无佛时代,他们悟到了佛法,虽不称为佛法,他们就被称为辟支佛,老子就是其一。

  “胡说,佛门是由我道祖老子西渡流沙,化胡为佛,不过是只修本性不修命,所谓涅槃不过是阴灵坚固而已,怎如我道门,性命双.修,神形俱妙。”皇甫冉怒道。

  “你怎知我佛门空中金莲生,你们怎么知道空的妙有。”道真也怒了,声音也高了起来。

  此时,韦清和道宣同时训斥,韦清说到:“道佛两门,往往受好事者所挑拨,你们居然相信那种无稽之谈,挑起之间纷争,还不闭口。”

  道宣说:“道真,闭口,两教悠久,真相不为你我所知,怎可信口雌黄,辱及道祖。”

  两方人脸上都有不服,莫闲见到这付模样,心中摇头,他根本不关心两教之间的互黑,他很简单,既然修行,不论佛还是道,只要能给他力量就行。

  莫闲笑到:“只谈修行,不提我们不知道的道听途说,对了,道友,你们修行的禅法,到了什么程度?”

  “我的修行到了二禅天的顶端,道真他到了初禅天的高阶,我们佛门以世界都是虚幻的,精神的,将世界分为欲界,色界和无色界,称为三界,欲界是指我们所处的世界,我们处于最底层,在欲界,人**横生,不得清净。”道宣显然把莫闲视为可以教化者进行传道。

  偏偏莫闲并没有这种心思,他只想了解佛与道之间有什么不同,同时,能否借鉴到他的修行之中。

  “很有意思的说法。”莫闲微笑到。▼八一中◆文?◆网.om?

  “不是很有意思,而是真实不虚的真理,这是禅修境界,在欲界,先从安般入手,也就是数息,一段时间后,息也不要数,改为随息,当数息、随息已毕,心不驰荡,凝神寂虑之时,当入欲界定。”

  “入了欲界定后,又会如何?”卫森见莫就行。


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