136.海妖现，除妖事罢说华严第2/3段
莫闲手中一动，一个符印镇在闻獜的头上，这道符印，是将闻獜的灵魂封在它的体内七日，无间祭坛，需要祭品，而异兽闻獜，应该是上好的祭品，所以莫闲才施展封咒之术，临时封镇它的灵魂。
随后手一翻，闻獜被收入乾坤袋中，他从飘身而起，直至斩杀闻獜，短短的几个呼吸间，异兽闻獜已然拿下。
他在空中一个转折，回到了船上，船上水手和船长立刻像欢迎英雄一样，将莫闲和慧岸围了起来，船长语无伦次的表示感谢。
莫闲摆摆手，他又一次感到那种感激的心念的力量，他手微微一动，将这心念之力引导到左臂之上的缚龙索之中，他暗中以参悟出来的法相之术，祭练这根缚龙索，他要看看，缚龙索会变成什么样子。
这一切都在背后完成，只有慧岸眼中迷惑的光芒一闪，他感到对方状态有些不对劲，好像心不在焉。
莫闲和慧岸被请到船上好的贵宾房中，两人各占一间，莫闲和慧岸终于宽了一口气，莫闲说：“慧岸大师，有没有时间，到我的房间中？”
慧岸立刻说：“固所愿，不敢请尔。”
莫闲一笑，打开属于自己的贵宾房，两人进入，莫闲说：“大师可是华严宗？”
“不敢，在方家面前，不敢称大师。我是从华严下院而来，到崇名岛的别院去，施主到什么地方？”
“我去的就远了，想到天仙岛一趟，听说华严宗主要教理为法界缘起说，我对此很感兴趣，不知能否教我？”莫闲说，他山之石，可以攻玉。
“不错，宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽。法是指万事万物；界是指分界、类别。融摄一切万事万物称为‘法界’，法界缘起也就是说世间和出世间的一切现象，都是由如来藏自性清净心生起，也就是由先天的真如法性所生起，因此也称为性起缘起。”说到佛法，慧岸立刻来了精神。
“也就是一切唯心了？”莫闲问道。
“可以这么说，但这里心是自性清净心，而一般人的心，不过为众法所染的妄心，所现一切当然是扭曲的。在佛祖的心中，一切万有无不印现，不仅能现出万事万物，而且连地狱、天堂乃到十方诸佛世界，都能在一时中印现出来。不仅能一切事物的现在状态，也能印现过去和未来的相状。”慧岸说。
“我明白了，所有的时间和空间的、世间的和出世间的一切现象都印现了出来。世界的一切现象都是无限广大又互相包容的，有个体区分又相互贯通，相资相待，彼中有此，此中有彼，彼即是此，此即是彼，相即相入，圆融无碍，处于重重无尽的联系之中。”莫闲心有所悟，说道。
“施主好悟性，这就是法界缘起，施主应该做一位释子。”慧岸说。
莫闲不说话，陷入一种状态之中，慧岸看他陷入深思中，也不打搅他，悄悄出去，带上了门。
莫闲陷入沉思中，佛法能自圆其说，唯一条件，你能承认一切唯心，此心是自性清净心，而不是常人的妄心，其中有大道理，甚至佛的威能自在其中，自性清净心是实有，还是无有，还是否定之否定，亦或处于两者之间，对于修行者来说，佛法并不需要灵气，只要心念存在即可，莫闲有些明白当日智通所造的奇迹，那么大的范围的旃檀功德佛光，他身内的封印好像不存在，因为他根本不需要灵气。
明白归明白，要他重现当日智通的能力，莫闲却做不到，他想到了他所修行的道门，道家不论何法，都讲究一个灵气，更将灵气细分为后天灵气，元气，先天灵气，还有先天祖石，可以攻玉。
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