西游记中的须菩提祖师为何方神圣(十一)第2/2段
《西游记》一书的作者，在描述与宇宙观理论相关的佛、道两教的神明体系时，道教的神明体系在“天界”依然是占主导和支配地位的，只是没有佛法高明而已。如在《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中，玉帝传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛祖如来降伏孙悟空，如来临行前就对众菩萨说，“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来”。在第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》中，佛祖如来离开天宫回西天雷音宝刹后，就对佛门的大众神明说到，自己是“……辞驾而回”的。这其中的“救驾”、“辞驾”等词语，就充分说明了这一点。当然“救驾”、“辞驾”这类词语，这里就没必要做过多的解释了。而同在这一章节里，如来佛祖殄灭了妖猴，欲返西方极乐世界时，天蓬、天佑请如来佛祖少待，告知如来佛祖，玉帝要举行答谢会筵，“如来不敢违悖，即合掌谢道：‘老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？’”可见作者也是认可道教神明体系中的权力体系在“天界”中的这种主导和支配地位的。
而佛祖释迦牟尼的“西天极天世界”虽然是“灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云”，但依然为“西天”一隅，不过其属下的菩萨等神明在“西天”以外是有多处道场的，也算为“西天”一隅增添进了许多内容。
三月，初春。
看最新章节内容下载爱阅最新章节内容已在爱阅南凰洲东部，一隅。
阴霾的天空，一片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出一道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有一座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今一片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在一起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，一辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上一个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留一些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着一道身影。
这是一个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着一个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，一动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
网站即将关闭，下载爱阅app免费看最新内容可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨一下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七八丈远的位置，一只枯瘦的秃鹫，正在啃食一具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
下载爱阅最新章节内容免费。而少年如猎人一样，耐心的等待机会。
良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
大神弘烽的金玉仙缘
西游记中的须菩提祖师为何方神圣(十一).
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