第七十八章 况且纵论中医学第2/3段
五百两银子不是个小数目，够两人忙一阵的呢。
“师傅这番仁心厚德，就是山中的老虎都能感化了，这些方子，已经是莫大的财富，银子由弟子出。”吕郎中说什么也不肯让况且掏这笔银子。
“先生若有此心，以后日子长着呢，有您散财的时候，这是我的一番心意。”况且笑道。
吕郎中说的没错，一张方子值多少钱还真不好说。
比如张仲景一脉治疗伤寒的方子，那可不是价值千金吗！市面上少见的伤寒药，只有开方子的医生知道怎么治成的。
中医就是靠独门秘方吃饭。一个郎中凭一张拿手的方子，一生受用不尽。一般郎中只擅长治疗一种或者一类病症，靠的就是一张或几张药方。
那种全能型的医生有没有？有，只存在于传说当中。
况且可是一下子拿出几十张药方给了吕郎中，而且毫无保留，把脉理药理倾囊相授，这一笔财富，可以说是无价之宝。
吕郎中开心得就差要飞起来了！
后来，他还真的成为凤阳府首屈一指的神医，而且子孙后代也都以神医名世，靠的就是况且传授的医术跟这些药方，此是后话，带过不表。
一艺在身，胜于家有万金。
家里有多少银子，也有拿不到的时候，只要有一门过人的手艺，走到哪里也不会犯难。
当然，况且是个例外，他并不专靠医术，以他的书法绘画技艺，混口饭吃不成问题。不过，凡事要看天时地利人和，比如落难到这小镇上，外面士林看重的书法绘画就歇菜了，倒是医术大放光芒。
闲时，吕郎中开始向况且询问、讨教各种医学方面的知识。
吕郎中如饥似渴，急于求成。
况且有问必答，不厌其烦。
萧妮儿笑他们不是师徒，胜似师徒，见过这样的徒弟，却没见过这样的师傅。
况且在谈到医生的来源时说，有人类的地方，就会有疾病，所谓“吃五谷哪有不生灾”，就是这个意思。
于是，治病也就跟衣食住行一样，成为人们不可缺少的基本需求。
远古时代，人类还没有医学，只有靠巫医来代替医生的职能，巫医同样是医，只不过是以巫术的形式治病疗伤。
后来，虽然产生了医学，也有了医生这个职业，但巫术依然是主体。巫医分流应该在春秋时代，孔子曾有句名言：信巫不信医，信医不信巫。
显然，在春秋时代，巫术跟医学各有市场，还是有的一拼。
周朝一统，结束了巫术的正统地位，也结束了中国的神话时代，中国正式开启史官文化，几百年后便有了百家争鸣，
不用说，最后胜出的就是儒家学说，一直延续至今。
吕郎中眼睛瞪大了，望着况且。况且一停下来，他就接着抛出许多问题。
黄帝内经还有可信度吗？黄帝时代可是中国最为昌盛的神话时代，那时候根本不可能有医学。
伏羲画八卦、神农尝百草又有可信度吗？
况且于是接着解说。
伏羲画八卦是有道理的，那时候正是中国历史上结绳记事的时代，文字尚未产生，人类只好在绳子上打结来计数，由此发展出一种独特的符号学。
这套符号体系即便在文字学已经成熟后，也没有完全废弃，许多医家依然坚持不懈地使用。
我幼时就跟父亲学过，用一根绳子打出各种结，组成各种图案，借此表达出自己的观点。
不过，这套体系也有缺点，只有研习过的人才能看得懂。在不懂的人眼里，那是天书。请下载app爱阅app最新内容
伏羲画八卦起到了传播作用，它把这套结绳符号笑他们不是师徒，胜似师徒，见过这样的徒弟，却没见过这样的师傅。
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